Větrné mlýny

Fedor Gál

@ Matěj

Přes ploty

Neodstraněná pošta

Tato kniha vyša s finanční podporou Komisie SLOLIA, Literárne informačné centrum, Bratislava.

Ze slovenského, pro účely českého vydání doplněného, originálu Cez ploty, vydaného nakladatelstvím Absynt v Bratislavě v roce 2016 přeložil Miroslav Zelinský

V roce 2017 jako svoji 397. tištěnou a 30. elektronickou publikaci vydalo nakladatelství Větrné mlýny (www.vetrnemlyny.cz)

Redakce a jazyková úprava Hana Lundiaková, Lucie Faulerová

Grafická úprava Kateřina Wewiorová

Elektronická verze Radek Pokorný (www.domraku.cz)

Sazba z písma Tabac

V češtině vydání první

ISBN 978-80-7443-217-0 (papírová kniha)

ISBN 978-80-7443-246-0 (e-book)

2009–2015

2016

Tečka

Jak se rehabilituje dialog

Poznámky

Koncem září 2016 přišel mail od Honzy Gogoly (doslov-úvod)

Počátkem září 2009

mi přišel mail

od mladého

národního socialisty.

Následoval dialog.

2009–2015

Dobrý den, pane Gále,

uvažoval jsem dlouho, zda vám psát či zda mám vůbec psát. Nakonec jsem se odhodlal napsat, ato proto, že konverzace může být prospěšná pro obě strany.

Když jsem si navás bral e-mail, říkal jsem, že jsem národní socialista. Definic tohoto pojmu je mnoho avětšina je absolutně nepřesná (nejlépe to určitě ilustruje slovník cizích slov vydaný bolševiky, nepamatuju si to přesně, ale píše se vněm něco vtom smyslu, že fašismus je konečná verze teroristického kapitalismu). Sám to „cítím“ jako nacionalismus říznutý neodarwinismem. Nacionalismus pak chápu jako NÁROD = KREV APŮDA. Nejsem aktivní vrámci Odporu ani Pospolitosti (tito neoluďáci jsou úplně mimo), to znamená, že jako jedinec nejsem společensky nebezpečný .

Existuje mnoho důvodů, proč svámi mluvit.

Hlavní byla asi snaha oporozumění, protože tak jako se vy snažíte porozumět „nám“ napříč dějinami (apodle toho, co vím, se vám to nedaří— usuzuji takto zvašich závěrů otom, proč došlo kprosazení národního socialismu), tak se já snažím porozumět Židům ataké se mi nepříliš daří. Odpusťte moji roztržitost, ale píši zapochodu adělá mi problém udržet koncept.

Vprvní řadě vám chci říct, že nelituji židovského utrpení víc než utrpení kohokoli jiného. Pobuřuje mě chápání holokaustu jako patentu nautrpení. Sám jistě uznáte, že se najdou itací, kteří právě tento pohled zneužívají pro politické cíle. Celé to prizma evropského židovství (myslím hlavně ty nářky ohledně pronásledování napříč dějinami akvazi biblická ijudeo-křesťanská civilizace mi přijdou směšné, když už, tak anticko-křesťanská civilizace, to je stejně okatý antagonismus) má své mezery. Stačí, aby si rozumný člověk položil pár otázek, azačne se to sypat.

Víte, nejsem zluďácké rodiny. Jsem zKošic (ajako vlastní osobní trauma mohu uvést dům naHlavní ulici, který nám zabrali bolševici, nebo dům naMlýnské, který zbourali) ajako uvědomělý občan znám demografii Košic před válkou, takže vím, že přibližně 25 % tehdejších obyvatel byli Židé. Také vím, že drtivá většina znich zde nežila pogenerace, ale pouze okolo sta let.[1] Vždyť vy sám si musíte být vědom své identity, která demonstruje jednu znejvětších lží, které se váš národ dopustil, ato, že Židé nejsou rasa, ale náboženská skupina. Neurazte se, ale když jsem vás onehdy viděl smát se spolu sPetrem Schutzem vjeho simultánce, karikatura ze Stürmeru[2] by jako ilustrace rasové odlišnosti nebyla výstižnější . Jsem rasista jen doté míry, že jsem hrdý nasvou rasu avěřím, že mezi rasami existují rozdíly. Bohužel jako běloch nemůžu říct „bílá je lepší“, „bílá je dobrá“, „bílá síla“ atd. To je jen další věc, která vemně posiluje pocit ohrožení. Chápu váš strach ovnučku, ale já mám strach osvé děti, které budou vyrůstat vzemi, kde menšiny jsou zákonem chráněny akde existuje dvojí metr.[3]

Znovu jsem trošku odbočil.

Psal se rok 2000, bylo mi 15 let akaždý čtvrtek jsem si kupoval Domino fórum (miloval jsem ho), navštěvoval jsem prestižní školu abyl sympatizantem DS (ne Dělnické, ale Demokratické strany) apozději OKS— Občanská konzervativní strana, ivoličem…, už jen proto bychom si mohli tykat. Vášnivě jsem onich diskutoval alobboval za ně všude tam, kde to bylo možné. Jak sám víte, vaše marginální ministrana má schopnost spojovat lidi, kteří se vyznačují určitým druhem rytířství. Gymnázium jsem nedokončil kvůli nenaplněným láskám, zpupnosti (ta je asi tím nejcharakterističtějším rysem mé osobnosti, ale ktomu se dostanu později), hazardu… prostě vášním všeho druhu. Vyhodili mě vpředvečer dokončení. Zůstal jsem věrný „vašemu humanismu“ (škatulky jsou jen berličkami ktříbení myšlenek, tak mě nechytejte zaslovo) inadále ačasem jsem zažil iprvní ročník .týždňa. Bez vzdělání ajako černá ovce rodiny jsem byl nucen emigrovat, respektive odejít gastarbajtrovat doLondýna. Atam začaly zajímavé paralely mezi mým aHitlerovým životem. Nedřít poskladech afabrikách, nikdy bych .týždeň nehodil přes palubu anestal se národním socialistou. Nebo asi stal…

Nevím to jistě, ale myslím, že většina neduhů společnosti je naším společným trápením. Prvenství, zdá se, získává odmítání uvěřit, nebo jak to nazvat (vy jako vzdělaný muž máte jistě vhodnější slova). Jak je možné, že celá čtvrtina Američanů nevěří veskutečnou existenci Usámy bin Ládina? Adost lidí zpochybňuje holokaust? Samozřejmě, nabízí se vysvětlení, že dotyční jsou retardovaní, ale tak jednoduché to asi není. Nejsem příznivcem konspiračních teorií (přece dobře víme, že pověrčivost zabíjí , ale uzákonit počet obětí na6000000 je donebe volající drzost[4] už sohledem nato, že Endlösung (konečné řešení židovské otázky) byl přísně tajný projekt aNěmci zahladili stopy (aže uměli být důkladní, Germáni jedni árijští), plus existují jasné kontroverze ohledně Osvětimi (4,5 milionů změněno na1,5 milionu, Rusy zrekonstruované plynové komory atp.). Řeknu-li, že vDachau byly plynové komory, mýlím se, ale neporušuji zákon (spousta lidí mi zatleská, pokud to vhodně zaobalím), ale pokud si dovolím říct, že židovských obětí bylo méně nebo že plánované vyvraždění stálo život méně lidí než choroby, tak to už jsem jednou nohou vbase. Chápete, co tím myslím? Dokážete se odosobnit odsvých rodičů?

Co je to zaspolečnost, která je stavěná natakto křehkých pilířích?

Už jsem vyčerpaný, nejsem žádný grafoman, ale jednu věc si neodpustím. Jak vás proboha napadlo ukazovat se naveřejnosti před rokem 1989, Slováci jsou přece naŽidy jako zuřiví psi! Ato nejen ziracionálních důvodů (zbožňuju stereotypy ).

Súctou, Matěj

P.S. Rád bych věděl, máte mé slovo, že se to nedostane ven (ikdyby, kdo by mi věřil), zda jste vrámci svých meditací zkusil drogy, hlavně LSD, apokud ano, oslovilo vás to?

Aabych nezapomněl, pokud už nevíte, co se svým židovským zlatem, které schováváte vesklepě…, nebyl byste tak laskavý anefinancoval má studia až dokonce vysoké školy plus nějaký ten závdavek potřebný kpokrytí akutní nouze (nemám nanájem)? Je to drzá prosba, ale ztitulu mé vykořeněnosti (prakticky sirotek) máme něco společného. Rád vás pozvu napivo.

◆◆◆◆◆◆◆

Dobrý den, Matěji.

Není pochyb, že mí avaši předkové byli Slováci. Jen ty mé téměř všechny vyvraždili. VSachsenhausenu, vOsvětimi, vTerezíně, vTreblince, …, abych vyjmenoval alespoň ta místa, onichž skutečně vím, že tam umírali. Mám považovat zadostatečný důvod to, že když se usmívali, připomínali komusi karikaturu ze Stürmeru?

Chci vás ujistit, že vosmdesátých letech jsem se neukazoval naveřejnosti proto, aby mě bylo vidět. Dodnes považuji jakékoli utrpení zasvůj problém.

Nejraději medituji při suchém červeném. Mám ho ještě asi deset lahví vesklepě. Nastudium by vám to asi nestačilo. Zdrog jsem závislý výhradně nanikotinu. Kouřím odzákladní školy. Jak šel čas, byly to Detvy, Bystrice, Lípy, Globusky, Sparty, Marlbora, … dnes lehké Davidoffky. Ten zlozvyk mi dost vadí, ale už se ho asi nezbavím.

F. G.

◆◆◆◆◆◆◆

Pěkný zbytek dne, Fedore,

věřím, že oosudech svojí rodiny aspolu stím ioosudech všech evropských Židů jste přemýšlel tuny hodin. Jste opravdu přesvědčen, že hlavní motivace tohoto procesu spočívala vpudové nenávisti vyplývající zrasy? Nikdo není bez viny ažádná akce nezůstane bez reakce— odpusťte prosím klišé, ale tak jednoduché to asi nebude. Rád bych se vyhnul trapnému antisemitismu, ale sám dobře víte, kolik Židů bylo před válkou naSlovensku akolik toho vlastnili (4 % obyvatel, 39 % hospodářství).[5] Je mi jasné, že pro vás je to indikátor šikovnosti, ale pro mě jako pro Slováka je to indikátor vykořisťování. Dobře vím, že dnes je to podobné. Jen vdobě národních států (atuplem, jde-li omladý národní stát), to byl problém, který uznávali isami Židé. Nic ztoho nedokáže ospravedlnit násilí, ale vězte, že konečné řešení začalo vroce 1942, když byl nastole požadavek bezpodmínečné kapitulace aněmecký záměr dát vám domov naMadagaskaru byl dost štědrý.[6]

Ten Stürmer byl asi netaktní vtip, ale může vás zahřát usrdce, že šéfredaktora pověsili (rád vám přetlumočím jeho poslední slova).

Davidoffky mi nechutnají, mám-li možnost, upřednostňuji tabák zVirginie. On daily basis kouřím červená Marlbora. Červené suché… mám rád těžká vína, burgundské apod. Ta zemitá chuť mě vždy dostane.

Pokud jste neměl LSD, určitě jste otom alespoň četl? Závislost neexistuje aotevírá obzory.

Musím běžet, naviděnou, M.

◆◆◆◆◆◆◆

Nevím, Matěji, jak byl rozdělen majetek naSlovensku před válkou. Jistě ale vím, že zabít souseda pro jeho majetek je loupežná vražda. Moje máma ponávratu zTerezína našla jen prázdný byt. Její sestra, která přežila Osvětim, šla žádat sousedy, zda by nevrátili alespoň postel. Takže spíše než opudovou nenávist jde ohamižnost. To už ani nemluvím otom, že Slovensko považovali zasvou domovinu doté chvíle, kdy je sousedi aoficiální politika vyvedli zomylu. Dnes vyvádíme zomylu 11 % spoluobčanů maďarské národnosti.

Ad červené: Momentálně spolupracuji sMartinem Hanzlíčkem (tvoříme pro www.tyzden.sk sérii videí olistopadu89) aten je zMikulova. Vozí mi skvělý Cabernet Sauvignon. Já si příležitostně koupím izraelské zGolanských výšin. Cítím vněm slunce. Že by nějaký historický resentiment?

OLSD jsem přečetl poměrně dost. Mám rád experimentující hlubinné psychology aalternativní spiritualitu. Mít možnost narodit se znovu, budu buddhistou.

Pěkný večer, F.

◆◆◆◆◆◆◆

Dobrý den,

chápu, že musí být těžké odosobnit se odněčeho natolik osobního, ale opravdu jste nikdy nebral vpotaz tyto širší souvislosti? Musel jste si přece položit otázku (vždyť jste nějaký ten intelektuál), odkud se vzal antisemitismus, apředpokládám, že jste došel idál než jen pozávist, hamižnost apodobně.

Co se Maďarů naSlovensku týká, tak znovu připomínám, že jsem zKošic, takže shejslovákem zKysuc se neshodnu. Babička je Maďarka, akdyž už jsem ukořenů, tak můj prapradědeček byl prvorozený syn grófa, který se zapletl skrčmářovou dcerou jménem Rothová, hehe. Věřím, že by společnosti neuškodilo, kdyby se občané kategorizovali nazpůsob římské republiky, ale nezdá se mi, že by Maďaři měli obavy, co snimi dál bude, současné spolužití funguje normálně. Překvapuje mě vaše starost oMaďary. Hned poPolácích aRakušanech je pokládám zanejvětší antisemity. Apřipadá mi to jako marginální problém vporovnání stím, že Evropa poprohrané válce ztratila zasloužené velmocenské postavení, naše homogenita je narušovaná přistěhovalci akultura ustupuje civilizaci denně abez boje. To trápí mě ajistě nejen mě. Ty multikulti oblbováky nesežere každý.

Víno zGolanských: Nemělo by to správně být syrské víno?  Nebyl jsem naBlízkém východě, aabych řekl pravdu, mé cestovatelské aspirace směřují jinam (třeba wagnerovský festival nebo Normandie), ale když jsem byl mladší, zbožňoval jsem Josefa Flavia ijeho dramatizace odFeuchtwangera. Krajina byla kouzelná, takže to slunce vlahvi vám věřím. Abychom mezi sebou měli jasno, vojenské úspěchy Izraele mi imponují stejně jako politika NÁRODU KRVE APŮDY, ale nechápu fakt, že většina evropských Židů jsou liberálové, ba přímo anarchisti, ati, kteří žijí vIzraeli, alespoň co jsem zjistil zoficiální politiky, jsou úplně jinde. Myslíte, že se řešení dvou států uskuteční vprůběhu vašeho života?

Vím, že otázku, proč jste nevěšeli bolševiky, jste zodpověděl už milionkrát, ale co si myslíte oKarlu Krylovi? Proč nedostal nějaký post? Znal jste se sním osobně?

M.

◆◆◆◆◆◆◆

Ale no, odosobňuji se, jak jen to jde. Antisemitismus vzniká vlidských srdcích, duších amyslích zmnohých zdrojů. Zmýtů ožidovské vině zasmrt Kristovu, znepřátelství kevšemu, co je jiné, zpudové závisti, ztoho, že ublížit slabému je „lehčí“ než postavit se silnému, zprincipu apotřeby „obětního beránka“ atak dále. VIndii či naSrí Lance jsem antisemitismus nepostřehl. Mají tam jiné, nanichž si vylévají svoje pudy ahrabivost. Ale všude jsem potkal lidi, snimiž skamarádit se mi nedělalo problém, stejně jako takové, kteří by mi zakroutili krkem. Většinou viluzi oobsahu mé peněženky než znechuti kmému nosu.

Co se týká Maďarů naSlovensku, zmínil jsem je proto, že tvoří naSlovensku velkou menšinu. Narozdíl třeba odPoláků nebo Rakušanů. Znepokojuje mě, jak si stouto kartou politické elity zahrávají. Připouštím, že víc mě zajímají problémy „teď atady“ než problémy, které jsou mimo můj dosah. Navelmocenské postavení Evropy mám asi malý vliv aosobně bych řekl, že je přesně takové, jaké si zasloužíme. Jen nevím otom, že jsme prohráli válku. Síla kultury se měří její schopností přežít konfrontaci sjinou. Ateď mluvím okonfrontaci kultur, která opravdu nemá nic společného skanony.

Víno zGolanských je víno zGolanských, stejně jako malokarpatské je malokarpatské.

Vojenské úspěchy Izraele vnímám jako úspěchy vboji opřežití. Zdá se mi, že vzniku Palestinského státu se dožiju, jen se obávám, že se nedožiju přátelského spolužití Palestiny aIzraele.

SKarlem Krylem jsem se potkal jednou. Byl to sympaťák. Asi byl dost zklamaný tím, jak pomalu ajakým způsobem se věci polistopadu 89 vyvíjely. To ale nebyl sám. Myslím si, že člověk má právo cosi očekávat sám od sebe. Nárokovat si, aby se druzí chovali podle jeho představ, je už první krok kfanatismu.

F.

◆◆◆◆◆◆◆

Dobrý den, pane Gále,

je mi líto, že jsem neměl čas odpovědět, ale, jak jistě chápete, zápas oevropskou kulturu apřežití bílé rasy mi občas narušuje osobní život, ne, že bych byl argumentačně vyčerpaný, jen se mi nezdá, že by naše diskuze byla moc kreativní (až nato víno acigarety).

Rád bych vás upozornil naexistenci tohoto blogu: nassmer.blogspot.com. Těším se naváš názor, jestli toto je ještě podnětné bádání nebo už nebezpečný revizionismus. Adalší deliandiver.org, co se filozofie týká, je tento „lightka“, ale kdo to dnes ještě bere seriózně, nemám pravdu?

Přeji hezký den, Matěj

◆◆◆◆◆◆◆

Kreativní dialog nám dvěma prozatím nehrozí. Nablogy, jež mi doporučujete, se podívám, až budu mít volnou chvilku. Vnoci jsem se vrátil zBerlína aLipska, kde probíhala diskuze onašem filmu Krátká dlouhá cesta, ačeká mě dost velký shon při dokončování filmu Dobré ráno, Slovensko.

F.

◆◆◆◆◆◆◆

Pane Gále,

vždyť vy jste byl vKošicích vTabačce[7] před pár měsíci . Šel jsem tam, protože jsem se navás těšil— tedy nejvíce nakonfrontaci (slovní), ale podle tehdy aktuálních informací tam měl být jen váš film adiskuze. Svaší účastí se už ani nepočítalo, takže jsem se zvedl ašel pryč. Asvěte, div se, dnes jsem potkal kamaráda aten mi řekl, že jste přece jen dorazil. No škoda, měl jsem připravené nějaké citáty zKrylových písní abásní poroce 89 (Timur ajeho parta, Čarnogurského tanky) ahrozně jsem vás chtěl konfrontovat zaúčasti kapely, která hraje Kryla. Jinak, dost drzé odvás, nemyslíte? Igójové mají paměť.

Přemýšlel jsem otom, co jste psal obuddhismu (četl jsem také knihu rozhovorů západních vědců adalajlámy— namě udělal dojem intelektuálního mrzáka), ale vážně to má budoucnost— vždyť se dotoho dá nacpat úplně všechno . Snad to pomůže při profilování ukradené identity (liberalismu, konzumu aholokaustu už itak dochází dech) tomuto těžce zkoušenému kontinentu.

Matěj

P.S. Četl jsem knihu židovských vtipů (ne vtipů oŽidech) abylo to hrozně rozkošné.

◆◆◆◆◆◆◆

Ano, byl jsem 17. (nebo 16.?) listopadu vKošicích. Měl jsem tam hned tři diskuze advě projekce našeho filmu. Všiml jsem si, že jeden pán Tabačku nahrál navideo apustil naYouTube. Takže svou konfrontační povahu můžete aplikovat isodstupem času. Nějaké fórum se jistě najde. Jen nerozumím, jakou drzost máte namysli. Tuším, je čas, abych se ijá nasral.

F.

◆◆◆◆◆◆◆

Nechci vás rozčilovat, dokud mě neznáte— prostě se mi nelíbí představa, že se přidávám knasíracím anonymům, ale pokud se tak rozhodnete, máte nato samozřejmě plné právo. Drzostí jsem měl namysli využívat odkaz Karla Kryla[8] jako pozadí pro vlastní prezentaci (resp. prezentaci svých názorů apostojů), když je faktem, že Kryl si udržel střízlivý pohled navěc iporoce89— nefandil vám (Timur ajeho parta, Čarnogurského tanky, Demokracie, kniha rozhovorů Půlkacíř…). Dost rozporů, nemyslíte?

Matěj

◆◆◆◆◆◆◆

Nechápu naši výměnu e-mailů, Matěji, zatím jako nasírací. Jen mám pocit, že oba píšeme zrůzných vesmírů.

Například: DoKošic se mi opravdu nechtělo, ale nakonec jsem dorazil. Ne nasebeprezentaci, ale naprezentaci filmu Dobré ráno, Slovensko. Pracovali jsme naněm sedm měsíců abyla to fuška. Objeli jsme téměř celé Slovensko amluvili sdesítkami lidí. Je to prezentace událostí, které jsou podle mě pro novodobé dějiny této země zcela zásadní. To, že tam bude hrát nějaká kapela, jsem nevěděl. Že to byla tato kapela, bylo celkem fajn. Mám Kryla rád. To, že listopad 89 nevedl kudálostem připomínajícím růžovou zahradu, je věc občanů Slovenska. Ano, pádu komunismu mnozí zneužili. Pokud jde omě, byl jsem ataky jsem zůstal kritický. Konečně to, že dnes žiji vČechách, je důsledek. Byl jsem iniciátor prvního odvolání Vladimíra Mečiara vdobách, kdy byl miláčkem 85 % mých krajanů.[9]

To, že navás dalajláma udělal dojem intelektuálního mrzáka, je důkazem vaší intelektuální zralosti. Tibetský buddhismus je prastarý atechniky ovládání mysli afyziologických procesů, které vyvinuli, jsou inspirací expertům nakognitivní vědy. Důkazů je bezpočet avygooglit si to můžete vmžiku.

Nutno podotknout. Mluvíte sčlověkem zmasa akostí, mám své jméno, stav, osud, názory, hodnoty, postoje… mluvím svámi otevřeně. Vy se ukrýváte zaanonym. Zbabělost?

Pěkný víkend, F. G.

◆◆◆◆◆◆◆

Dva rozdílné vesmíry, případně dimenze (jeden nakupuje vTescu adruhý vLidlu). Máte pravdu. Vy jste židovský intelektuál (nulový pejorativní nádech), který, jak se zdá, nemá žádné jiné názory než jako zpětihvězdičkové učebnice etiky atěžko se zmůže na jiný názor než zbytek humanistického světa (aještě mám podezření, že nechápete ironii). Já jsem chlapík, který reflektuje sebe samého avše okolo vtipem afilozofuje kladivem (to vypadá naněco víc než jen latentní schízu).

Kprvnímu odstavci nemám co říct. Ikdyby to byla pravda, vůbec nic to nemění natom, že revoluce zničila obrovské množství lidí (jako snad skoro vždy— ale je to jejich problém). Já jen, že ten Kryl, vkontextu svaším filmem… ani nevím. Přijde mi to spíš, jako by iposmrti musel zpívat hymnu sGottem— znovu. Já vám neberu charakter, pokud bych si jen nachvíli myslel, že jste oportunista, tak vám nepíšu.

Dalajláma: buddhistické techniky podle mě nijak nesouvisí sintelektem, je to tradice. Nejsou výsledkem jeho myšlení. Avté knize, vníž se sním baví právě kognitivní vědci, má pan dalajláma otázky typu: Má měňavka mozek? Duše je vmozku nebo vsrdci?

Tradice zkrátka velmi pokulhávala zavědou.

Googlit důkazy ? Snažím se chránit si zdroje, nebo dopadnu tak, že budu citovat Morchedaje Kapustu .

Kurňa, já mám taky maso, kosti atak dál. Jen si chci uchovat soukromí. Co když se pustím dodlouhého pochodu institucemi jako slušní národní socialisti anějaká Liga proti hanobení mi zakroutí krkem?

Matěj

P.S. Rád bych vezkratce poznal váš názor naImre Kertésze.

P.S. 2 Ještě jednu věc nechápu: pokud jde omalé cigánské děvčátko,[10] tak jste schopný napnout všechny síly (lít peníze doextremistů àla Ondřej Cakl), ale pokud jde olidi, kteří se nedokážou vyrovnat se společenskými změnami, tak je to jejich problém, že se stím vyrovnat nedokážou. Atotéž, co se týče umírající kultury. Itam necháte vyhrát silnějšího— pohodlnějšího. Kdyby měl Napoleon počítačové hry ahamburgry, tak ještě teď loupe brambory naKorsice.

◆◆◆◆◆◆◆

No, Matěji, já chodím nakupovat domalých obchůdků už roky. Prodavačky už mě znají, atak si vždycky trochu popovídáme. Mám to takhle rád. Vážně nevím, co je „celý humanistický svět“. Ironii chápu, jen jsou rozhovory, při nichž jsem vestřehu. Humor aironie jsou opravdu slabou stránkou mých veřejných vystoupení. Je to chyba, vím, ale co už.

Revoluce zroku 1989 má samozřejmě své oběti. Uznejte však, že vporovnání sjakoukoli předchozí revolucí (národněsocialistickou, komunistickou) je jich méně.

Kryl je člověk podobného ražení jako Hutka, Třešňák, Jirous, Karásek, Ivan Hoffman amnozí další. Jeho žánrem byl protest. Aprotestovat je avždy bude proti čemu. Jen Hutka, Karásek aTřešňák… se vrátili znucené emigrace aprotestují doma.

Dalajláma je misionář tibetského buddhismu. Chtít, aby měnil kánon, je asi stejné, jako chtít aby rabíni měnili tóru, křesťanští myslitelé odkaz Ježíše, guruové zindických ášramů védy atak dále. Různé vědy aduchovní cesty existují vedle sebe. Můžu vám poslat jména nejrůznějších vědců, kteří byli součástí odlišných duchovních nauk aspolupracovali najednom tématu. My jsme ale mluvili okognitivních vědách. Odborníci vážně žasnou, co buddhističtí mniši dokážou se svou myslí asvým tělem.

Věřte mi, že doOndřeje Cakla jsem nelil žádné peníze. Ato se známe mnoho let. Natálčiným rodičům jsem ale koupil pračku rád. To proto, že ztěch desítek plyšáků, které jí lidé poslali, byl opravdu malý užitek. Matěji, proboha, proč si omně myslíte, že mám zájem aje vmé moci, nechat nějakou kulturu umírat? Aproč si myslíte, že je mi lhostejné lidské utrpení?

SImre Kertészem jste mě zaskočil. Poctivě jsem se snažil číst vše, co unás vyšlo, ale nějak bez účinku. Asi jsem četl nepozorně. Možná jsem propásl období, kdy jsem měl tuto literaturu číst. To Sándor Márai mě dostal naprvní pokus.

Fedor

◆◆◆◆◆◆◆

Dobrý večer,

váš e-mail mi vykouzlil úsměv nartech hned naněkolika místech anevím, dojaké míry to byl váš záměr. Ale přece jen to asi nebude až tak hrozné stím vaším smyslem pro humor. Chvilku mi připadáte jako maloměšťák (à la Adrian Mole), avzápětí si tak připadám sám.

Kvašim veřejným vystoupením: Měl jsem možnost vidět to zTabačky, navaše doporučení, apak ještě pár, ale nejvíce mi utkvělo to zminulé Pohody. Byla tam vidět evidentní bariéra mezi jednou stranou publika atou druhou. Mezigenerační? Nevím, co to bylo, ale bylo to smutné. Ale vzhledem ktomu, že se většinou vyjadřujete kvážným tématům, ten humor tam ani nijak nechybí… Ikdyž. Já jen, že takto objíždíte Evropu se samými smutnými tématy, které masy nezajímají. Nezdá se vám to krylovské? Nelepí se navás různí mrzáci naduchu (kromě mě)?

Ztěch protagonistů, které jste jmenoval, nebyl nikdo tak tvrdý jako Kryl. Pokud by byli, muselo by jim taky jebnout aHutka by pak neměl čas sbírat moravské lidovky atd. .

Vaši vysvětlující repliku odalajlámovi beru. Kdybychom to zobecnili, každý znás je otrokem tradice— ovšem svýjimkou vykořeněných šťastlivců . Já jen, že některé jeho otázky byly vážně naivní. Tu knihu už jsem vrátil, ale můžu zjistit její jméno, pokud budete trvat nazdroji.

Ijá souhlasím stím, že buddhismu patří budoucnost. Jen tu osobu odmítám pokládat zaněco extra super. Osobně si meditaci ani neumím představit… Jednou jsem měl LSD, to se počítá? Asi to bude věkem— nedokážu myslet nanic.

Revoluce vám vyšla, co se konfliktnosti týká, najedničku, to vám neberu. Jednou to nevděčný slovenský národ ocení (pravděpodobně až povaší smrti, jak bývá zvykem), ale nemůžete se divit, že si národ (odporné, zprofanované slovo azároveň tak krásné) ztotožní propad životní úrovně aostatní problémy svámi.

Nemám čas to dopsat, ale když to nepošlu takhle, tak to pak budu znovu všechno přepisovat. Proč si ty rukopisy Kafka nechával, když nechtěl, aby vyšly…

Salute, pokud si otevřete lahev . Jinak přeji hezký večer.

M.

◆◆◆◆◆◆◆

Ach jo, ten můj předešlý mail je dost příšerný. Samá chyba. Bude to tím, že jsem vám psal rovnou popříjezdu zletiště. Byl jsem čtyři dny vLondýně. To město mám rád. Hromada lidí, ale pořád mám pocit, že jsem vnějakém menším městě + skvělé hospody + milí lidé + skvělé parky + neuvěřitelná pestrost lidských bytostí. Byl bych rád, kdyby to tak zůstalo. Ano, ijá tuším, že existuje jistá hranice, zaníž se národní identita rozmazává. VLondýně to však navzdory guláši etnik, národností, reálií stále funguje. Anatom našem bílém Slovensku ne. Proč asi?

No, ty protagonisty shodou okolností dobře znám. SHutkou jste trefil dočerného. Třešňák, Karásek aMagor Jirous (například) jsou vážně jiné kafe. Netuším, jak by byl býval Kryl snášel roky vbase (Magor), pálení rukou cigaretami (Třešňák), změnu profese zbohémského barda na kněze (Karásek) apodobně. Určitě by to byl býval zvládl.

Pokud jde odalajlámu, nazdroji netrvám. Můj bratr je filozof azabývá se kognitivními vědami amyslí. Díky němu jsem se dostal kautorům, jako jsou Maturama, Varela, Capra adalší. Dalajlámu jsem začal pozorněji sledovat, když jsem si přečetl Destruktivní emoce (Praha 2004) azačal sledovat www.investigatingthemind.org… Přiznávám se, že čím jsem starší, tím více se vyhýbám složitým knihám. Pro mě osobně je však meditací každé soustředěné myšlení (ikomunikace svámi), soustředěné popíjení červeného scigaretkou nebo posezení spřáteli aposlouchání konverzace.

Ano, stou revolucí to opravdu nedopadlo zle. Adnes jsem si koupil knihu Miroslava Hrocha Národy nejsou dílem náhody. To jen lidé, kteří zaslovo „národ“ skrývají své osobní deficity, ambice, nenažranost, hloupost, agresivitu, … mě serou. Ato hodně. Mimochodem, podle současných výzkumů je 83 % občanů České republiky osobně šťastných. Zhruba stejný počet nadává napolitiky apolitiku. Dobré, ne?

Přemýšlím, že bych naši konverzaci dal nablog. Byl byste proti?

Pěkný den, F.

◆◆◆◆◆◆◆

Byl jsem delší dobu pryč… nemoc, narozeninová deprese (jsem starší astále tápu), výplatní deprese (věřitelé krouží okolo vily jako supi).

Téměř tři týdny jsem nebyl nainternetu acítím se lépe.

Nebudu mít nic proti, ale rád bych to autorizoval. Maily jsem psal naposezení aleccos bych ještě rád upravil.

Hlavně si ale nejsem jistý výpovědní hodnotou vašich odpovědí (naněkteré věci prostě odmítáte reagovat) ahodnotou mých někdy drzých otázek.

Rád bych odtabuizoval některá témata: ocejchování Němců aMaďarů (běžná mainstreamová věc) přímo-nepřímo podporuje náš domácí nacionalismus, proč jsou Benešovy dekrety mrtvou křivdou, ale Německo stále musí platit reparace zaudálosti, které se staly dříve než Benešovy dekrety, jak se může úspěšná skupinová strategie jevit božím telátkům jako spiknutí, že správný pravičák by neměl čichnout kpráci, protože ho to přejde, jak se zbavit patetických sraček, jde-li ohistorii, apodobně.

Nevím, jestli jsem se už chlubil, ale bydlím vpodnájmu ustarého bolševika (ročník 1928), který byl vústředním výboru aje ivtak pokročilém věku zapálený. Někdy večer prokecáme ipár hodin. Já bych rád konfrontoval vaše ajeho názory naspolečné platformě pod mým dohledem… blog, kniha, brožura . Jak pěkně to zní.

Přeji hezký den, Matěj

◆◆◆◆◆◆◆

Jasně, autorizace. Posílám celý náš rozhovor. Plus redakci. Nepíšeme sdiakritikou, zkusme odteď. Plus redakce jazyková— nemusíme se chlubit hrubkami, to je hlavně můj problém. Trošku se budu bránit věcným zásahům do textu. Mělo by to vliv naautentičnost. To už spíše korekce vprůběhu dialogu. Klidně vbudoucnu ikniha, zatím bych ale preferoval svůj blog. Nečte to bůhvíkolik lidí, ale je to taky platforma. Možná vždy podvojici e-mailů. Blogy nemají rády dlouhé čtení. Je to navás, Matěji.

Ano, ijá mám pochybnosti ovýpovědní hodnotě svých odpovědí. Ne proto, že bych skrýval své názory, ale mám své intelektuální limity. Avzdělanostní také. „Drzé otázky“ mi fakt nevadí.

Jde-li ota tabu, pokud nehovoříme ointimitách soukromého života, tak souhlasím somezeními, onichž už jsem psal výše. Osobně si myslím, že podstatné je to, že se vůbec bavíme. Možná časem pronikneme idovětší hloubky. Nemám nic ani proti trialogu. Akorát by váš domácí teprve začal amy už jsme rozběhlí. Ito by se dalo nějak napravit, pokud by to šlo přes vás.

Zdravím, Fedor

◆◆◆◆◆◆◆

Dobrý den,

dost jsem otom přemýšlel anápad sblogem se mi nelíbí. Já jsem byl jen zvědavý navaše názory anavás. Vžádném případě mi nešlo ozviditelnění se. Pravděpodobně bych začal přehánět sautostylizací, pokud bych psal něco, co by mělo být zveřejněno. Přílišná míra autostylizace mi zvedá žaludek (Bukowski, Kundera). Nerad bych způsoboval žaludeční nevolnosti lidem, které neznám. Každopádně, klidně to zveřejněte, kde jen chcete.

Něco ktomu Londýnu:

Ano, má nádhernou multikulturní atmosféru. Ale to město je přesně takové už víceméně stovky let. Jako hlavní město Západu acentrum největšího impéria, jaké kdy svět viděl, je to přirozený důsledek. Jenže ivLondýně je dnes pár čtvrtí, kde je běloch zoufalou minoritou. Samo osobě to není nic hrozného, ale koexistence například safrickou minoritou je brutální (IQ mapa světa je toho jasným důkazem, bohužel). Arogantní hovada, která mají problém hodit odpadky dokoše. Rasové reálie neradno podceňovat. VLondýně jsem žil apracoval jako gastarbeitr, nebyl jsem tam jako intelektuál, který si přijel prohlédnout muzea apokecat sRothschildem. Nevím, jestli znáte aktuální adrenalinový sport mladých gangů, při němž si skupina vyhlídne jednu nebo více osob azkouší naně nové tahy. Pomně samotném házeli negři kameny ahnali mě jak Poláka . Multikultura vypadá fajn jen zhotelu veWest Endu, ale ne vghettu plném požíračů sociálních dávek adrogových dealerů. Plus půl milionu většinou jazykově minimálně vybavených Poláků, kteří jsou asi jako naši hejslováci, prostě balada. Adotoho čtu článek v.týždni (to jsem ho četl naposledy), že chudáci Poláci… Klidně mi přestřihněte pas adejte mi novomanželskou půjčku.

To naříkání nad holokaustem— óóó, kolik Kafků, Einsteinů aFreudů vyletělo komínem (ejhle, člověk). Jednoznačně mi pro světový genofond přijde horší ztráta výkvětu wehrmachtu naSiegfriedově linii nebo napláních pod Kavkazem nebo letců RAF nebo ruských tankistů nebo srbských partyzánů nebo 800000 dobrovolníků SS, kteří splnili ukrutně těžká specifika, než ztráta bandy haličských Židů, kteří chtě nechtě nazákladě semknutosti amimořádně úspěšné strategie nepřímo ohrožují každý stát sambicí být státem národním.

Je mi líto toho, co se stalo Židům, ale mohli si zato sami (politika se nemazala smasami ani poroce 89). Jak řekl doktor Goebbels, kdyby měli trochu rozumu, jsou ticho jako myšky. Historický fakt, který to potvrzuje, je ten, že skonečným řešením se začalo až povyhlášení Spojenců, že nebudou akceptovat jinou než bezpodmínečnou kapitulaci.

Prostě mi Židé připadají jako Němci— přesvědčení ovlastní výjimečnosti, akdyž jsou ukormidla, tak to přehánějí.

Jedna hodně intimní otázka: čtete někdy úvodníky Štefana Hríba?[11] Ten člověk asi nečte knihy, teda kromě bible aPána prstenů, protože takové patetické sračky oZLE ametafory sprsteny— vždyť to je strach ahrůza. Kosti vmozku.

Díky poválečné humanitě se dostaneme ještě dopořádných problémů.

Pokud by někdo utratil tolik peněz, jako utratili američtí bankéři vČíně, tak ho napotkání zastřelí, abylo by to spravedlivé. NaZápadě jsou tyto svině chráněny humanitou. Jak je možné, že se vmainstreamových videích nikdy, opravdu nikdy, nikdo ani náhodou nezamyslí, jestli je tato „demokracie“ tím nejlepším možným řešením.

Velmi, velmi, velmi rozhněvaný mladý muž.

M.

◆◆◆◆◆◆◆

Zvláštní, Matěji, to je vtěchto dvou dnech podruhé, co jsem narazil nameze dialogu. Poprvé to bylo, když jsem podvaceti letech vycouval znekonečné diskuze okauze jistého Jana Budaje.[12] Je to příběh sociálně deprivovaného člověka svádějícího boj ovlastní integritu způsobem, který ničí vše okolo. Vtakových případech je asi vážně nejlepší vylézt zringu. Současně by ale člověk měl zůstat obezřetný apřipravený nato, že mávání pěstmi vomezeném prostoru prázdného ringu sociální deprivanty nebaví.

F. G.

◆◆◆◆◆◆◆

Chápu. Jen jsem včera přemýšlel, jak pohodlné je označit partnera/oponenta zaúchyla, dementa, … Prostě při nedorozumění se jako první nabízí sociální deprivace, případně demence či jiný duševní defekt. Všichni denně bojují osvou integritu anení to jednoduché. Jednou je vzorně osedlaná ajindy proteče mezi prsty… Uvidím za20–30let, jak dopadnu. Každopádně hledání nemůže uškodit.

Matěj

◆◆◆◆◆◆◆

Otázka zní, co jsem vám měl nato poslední tvrzení odepsat… Že jste znevážil smrt nějakého potenciálního Einsteina, Kafky, Freuda, … anebo Gálovy babičky… jako něco, co je méně hodnotné vporovnání se smrtí elitního vojáka SS? Abychom si rozuměli, póza velmi nahněvaného mladého muže je jen zrcadlo vaší duše?

Fedor

◆◆◆◆◆◆◆

Víte, poveškeré té humanitě, zákazu svobodného bádání— zpochybňování— reflektování holokaustu, ostrakizaci nacionalismu, politické korektnosti, právech pro devianty různého druhu, zkáze DS (Dělnické strany) atd.… Já jsem jen výsledek doby— citlivý skritickým myšlením . Možná jsem zbabělec apravděpodobně iemocionální impotent, když mě nedojímá Natálka (dítě popálené při útoku českých neonacistů veVítkově vČechách) se znetvořenou ručičkou ani vaše babička, ale tento těžký kříž si ponesu sám.

Matěj

◆◆◆◆◆◆◆

… pomoci jednomu konkrétnímu člověku je dost. Každopádně víc než vytyčit si cíl pomoci rovnou celému národu. Holokaust byl, je abude reflektován zrozmanitých hledisek. Argumentů pro tato tvrzení jsou opravdu tuny… nacionalismus naSlovensku není ostrakizovaný, ale je to součást politiky, dokonce vládní… DS vČechách funguje pod mírně změněným názvem (Dělnická strana sociální spravedlnosti— DSSS), ale se stejným složením astejným volebním programem. Ano, vadí mi. Demokracie je lepší než její opak. Dialog je fajn, ale má limity. Právě jsme naně narazili.

Fedor

◆◆◆◆◆◆◆

Pomáhat jednomu konkrétnímu chudákovi/mrzákovi je almužna/charita. Když se národ posbírá, tak bude charita zbytečná. Jak řekl klasik: „Já neprosím oalmužnu, já říkám, německý národe, pomož si sám, aočekávám odkaždého Němce, kterému nechybí slušnost, že už pochoduje snámi.“ Vždy mě dokáže rozesmát spravedlivý hněv Františka Šebeje,[13] že ion je národ. To, že je SNS[14] vevládě, ještě neznamená, že se zanárod bije (ale to jste ani nemyslel vážně… absurdní myšlenka, že se SNS stará oněco jiného než osebe asvá korýtka).

Rozdíl mezi diktaturou jedné strany adiktaturou 2, 3, 4, 5, 6 stran ilustruje vysoká volební účast. Už Platón označil demokracii zanejlepší znejhorších možných vlád, ato ještě ta naše (anejen ta naše) má plutokratická specifika. Parlamentarismus nedokáže efektivně reagovat na problémy, které přesahují jedno dvě volební období (protože strana je také podnikem). Neměl bych problém, kdyby to byla přímá demokracie, ale toto je opravdu jen nevlastní sestřenice. Absolutistický monarcha měl větší cítění pro potřeby lidí strachujících se omísto. Ano, DS je už DSSS.[15] Takže kčemu bylo dobré najít prominentního právníka azorganizovat proces, když výsledek jen zviditelnil stranu? Proč nemohl David Duke[16] (mimochodem lidé jako on se rychle dostanou kekormidlu, in my humble opinion) uskutečnit přednášku? Ta kniha je nudná, ale závadná apodněcující kbla bla bla určitě ne (400 stran kydání naŽidy odbible posoučasnost naamerický způsob)… Anaco byl dobrý ten zákon oholokaustu, když se ještě nepoužil? Bič nanacisty? Které? Jen to dráždí milovníky svobody, jako jsem já. Ani jsem pořádně nevěděl, co je revizionismus, dokud ten zákon nebyl, ateď už mám načtené všechno, co se mi dostalo pod ruku. Dobře, samozřejmě že většina ztěch věcí jsou zhovadilé blbosti, ale některé jsou bohužel fakta: denacifikační (inorimberské) procesy obsahovaly film zDachau oplynových komorách. Dnes všichni vědí, že tam nikdy nic takového nebylo,[17] ale tři miliony Němců bylo denacifikováno inazákladě tohoto filmu, který byl americkým podvrhem sodhrabanými mrtvolami. Aexistuje mnoho podobných věcí, které si zaslouží, iVZHLEDEM KOBĚTEM, vysvětlení, jenže se na toto téma ani nediskutuje ačlověk spochybnostmi je okamžitě ostrakizován. Jak může být „oficiální“ stanovisko, že kdokoli, kdo má pochybnosti apátrá popravdě, je neonacista anediskutuje se sním, když nejasností je, HLAVNĚ kvůli nánosům válečné propagandy, dost. Vždyť přece dobře víte, že zneuznané myšlenky se vracejí znovu asilnější (nezměrné množství příkladů vdějinách).

Vyjdu skůží natrh, pokud budu mít co získat, kromě nicneříkajícího hrdinství… dejme tomu, když se mi podaří nacpat národní socialismus (to nejlepší ztoho… aže měl dobré stránky, zůstává pravdou) aosobní svobody dojedné formičky .

Matěj

◆◆◆◆◆◆◆

Té chudince/mrzáčkovi byly dva roky, když nani neonacisti hodili zápalnou lahev. Nejen Šebej je národ, ale také ti lidé, kteří nesdílejí váš názor, Matěji. Chcete je škrtnout znároda? Jak? Shodneme se natom, že SNS se zanárod nebije. Podle mě národu škodí. Škodí národu taky každý umělec, sportovec, vědec, …, který nesdílí vaše hodnoty? Je jich mnoho. Co snimi?

Ano, Platón řekl, že Demokracie není schopná respektovat nadřazenost některých jedinců aněkterých způsobů života nad jinými. Také řekl, že demokracie, tak jako jiné formy vlády, nese vsobě plán sebezničení, svůj přerod vtyranii.[18] Co považujete zaalternativu demokracie? Absolutistickou monarchii? Kterou, vdnešním světě? Možná existuje něco jako aktivní sociální učení, které je vdemokracii realizovatelné (střídání mocenských elit, kontrola moci pluralitními médii aveřejným míněním, nezávislost exekutivní, právní aparlamentní moci), ale nechtěl jsem se pouštět dopoučování.

Ano, namísto DS máme teď DSSS. Věděl jsem, že jeden zákaz nezmění lidi. Jde opermanentní konflikt aje dobré, že je.

Člověk spochybnostmi by neměl být ostrakizován. Média jsou ale zvláštní svět. Zavlády jedné strany ajedné pravdy byla ostrakizace lidí spochybnostmi normou. Vdemokratických poměrech vstupují dohry také nekalé zájmy… Určitě ale dávám přednost druhému před prvním.

Fedor

◆◆◆◆◆◆◆

Co myslíte, jakou veřejnou podporu má upalování lidí zaživa? Moc velkou asi ne…, protože činy, jako jsou tyto, všichni spěchají okamžitě odsoudit (alespoň naněčem se společnost shodne), což je samozřejmé ataké správné. Na druhé straně každý div trvá den dva, akdyž dojde na lámání chleba, nemyslím si, že bude většinu společnosti (žádní liberální úchyláci aetnomasochisti) bavit dívat se na popálené dítě asypat si popel nahlavu, jaká jsme netolerantní společnost déle než den dva. Ikdybyste zní vysekali živý památník, nic to nezmění natom, že cigánský problém je problém. Vtomto případě neexistuje „my“ a„oni“, ikdyž se to samo nabízí. „My“ jako slušní lidé, kteří si váží bla bla acítí bla bla…, a„oni“, lidé upalující děti, neonacisti, bla bla… Chápu, že jedna konkrétní lidská bytost se jménem ahistorií má zničený život kvůli bandě debilů, ale tady na východním Slovensku jsou desetitisíce cigánčat bez fyzických handicapů, které mají, ehm, velmi nepříjemné startovní podmínky, které tato Natálka svým způsobem všechny překonala. Vyroste znich jen další generace parazitů alidí popisujících bílé stránky černých kronik.

Alternativou demokracie/plutokracie by mohla být iabsolutistická monarchie, ikdyž je to blbé, je to lepší alternativa, protože zapředpokladu, že vládce není bláznem (vesmyslu deficitu), je více spjat snárodem anemusí se bát podívat zaroh. Jakou má demokracie odpověď navymírání bílého muže? Jaké jiné státní zřízení by toto téma obcházelo?

Většina jsou plebs. Možná to neplatí oŽidech, ale omém národu aostatních evropských národech, které ovlivnila konzumní doba, to bohužel platí. Nezávislost soudní moci, pluralitní média… možná jsem příliš citlivý, ale rozhodně adramaticky vnímám rozdíl mezi tím, co je deklarované, atím, co je skutečné. Která naše média hlídají pluralitu? Zdá se to jako určité civilizační specifikum, že jsme nuceni žít vrozporech, ale pak se nemůžeme divit, že si jedna třetina obyvatel myslí, že si Amíci shodili Dvojčata sami aholokaust nebyl, ačást je přesvědčená, že Němci dělali ze Židů mýdlo (to tvrdily učebnice) aArabové jsou sexuálně frustrovaní chudáci.

À propos: Čtu právě Foucaultovu Psychologii aduševní nemoc amezi různými „nemocemi“ jsem našel sebe ivšechny, které znám .

Matěj

◆◆◆◆◆◆◆

Jsem si jistý, že nenávist není program. Ani strach. Zdá se však, že tyto dvě emoce patří mezi nacionalisty (spolu skonspiračními teoriemi) kzákladní výbavě.

Jistě, když se začtete dovětšiny učebnic klinické psychologie, najdete usebe příznaky všeho. Stejně tak ulidí, které znáte. Jako když se začtete dočehokoli jiného apozději zjistíte, že selektujete podle vlastního nastavení.

Fedor

◆◆◆◆◆◆◆

Už jsem dostal echo, že jste to hodil nablog. Proběhl jsem to a… reálie jste vynechal. Tak děkuji. Jen to může vypadat, jako byste neměl očem psát.

Matěj

◆◆◆◆◆◆◆

Ano, Matěji, navzdory tomu mám však pocit, že ten text smysl má.

Fedor

◆◆◆◆◆◆◆

Dal jste tomu přímo akční podobu. Jevím se nebezpečně ata výzva vzávěru… No paráda. To, že se cítím dezinterpretovaný sám sebou, je už ale můj problém.

Matěj

◆◆◆◆◆◆◆

Jenže stím, co cítíte, já nic nenadělám.

Fedor

◆◆◆◆◆◆◆

Četl jsem váš text opopulismu (https://web.archive.org/web/20110812135638/http://blog.aktualne.centrum.sk/blogy/nos.php?itemid=742) anejvíc mě zaujalo to kritické myšlení jako základní výbava pro demokracii, resp. nadkritická masa občanů skritickým myšlením. Bohužel 80 % (velmi slušný odhad) populace nato není vybaveno, ale nevědí otom. Atito retardi reagují jen na populismus asvětlo. Výhledově to bude ještě horší (vize EU 2020), 40 % lidí má mít vysokou školu, ženy mají tvořit polovinu kvót vpolitickém systému… no zkrátka, finiš Evropy. Tyto fantasmagorie jsou mimo mou bohatou fantazii. Nemyslíte, že tak, jak se vesele používá maďarská karta, cigánská karta, se vesele používá také nacistická karta? Není strach znacistů také jedna ze spikleneckých teorií? Takové ajiné podobné blbosti mi víří vhlavě.

14. březen (den vzniku válečné Slovenské republiky):[19] Proč jste tam šel? Chápu smysl protidemonstrace, ale není mi vůbec jasné, zda to byla demonstrace proti prvnímu státu nebo jeho režimu nebo válce nebo jen protidemonstrace. Nesnižuje se intelektuál kpopulismu azevšeobecnění, když nazve fašistickým stát, který fašistický nebyl?

Salute, Matěj

◆◆◆◆◆◆◆

Fedor

◆◆◆◆◆◆◆

Matěj

◆◆◆◆◆◆◆

Fedor

◆◆◆◆◆◆◆

Vyhlásit válku USA byla důslednost .

Matěj

Fedor

Table of Contents

2009–2015