Tato kniha je Vám k dispozici zdarma. Mimo jiné z tohoto důvodu neprošla korekturami a redakčními úpravami nakladatele, stejně tak výsledná elektronická podoba knihy nebyla detailně kontrolována. To znamená, že kniha může obsahovat gramatické, stylistické a jiné chyby. Omlouváme se za ně.

A abychom nezapomněli: to, že je kniha zdarma neznamená, že k ní nemá práva konkrétní autor. Než ji případně zveřejníte na svém webu, tak si to prosím ověřte.

Enver Halilovic

Feyerabendova kritika scientismu

www.palmknihy.cz

© Palmknihy s.r.o. 2000-2013

Feyerabendova kritika scientismu

Feyerabendova kritika scientismu

Enver Halilovic

zpracoval: Jiří Svršek

Zrcadlo internetového měsíčníku Natura (http://natura.baf.cz/),
mail: natura@snisnet.cz

Časopis vychází jednou měsíčně, nové číslo vycházi nejpozději těsně před koncem předchozího měsíce.

Všechny články jsou přehledně uspořádány v knihovně, která čtenářům umožňuje vybrat si články podle svého vlastního zájmu.

Úvodem je nutné poznamenat, že pojem "scientismus" má zcela jiný význam než "scientologie". Scientismus je ve své podstatě vědeckým dogmatismem.

Dogmatismus jako spirituální princip se stává realitou, když jedna třída principů, poznání nebo metod je považována za univerzální, za jediný základ, za jedinou formu poznání, za jedinou metodologii k dosažení Pravdy, Skutečnosti a Rozumu.

Paul Feyerabend, podobně jako jiní kritici ve všech sférách scientismu od scientistické metodologie až po politiku, hovoří o nebezpečí, které představuje dogmatismus ve vědeckém myšlení a metodě. Podle Feyerabenda "koncepce jednoho jedinečného systému kritérií, který vždy vede k úspěchu" bez pragmatismu vytváří základ duchovního monolitismu ("jednotný a jediný názor") a totalitarismu ("žádné jiné názory nejsou přípustné"). Podobně jako jiné formy dogmatismu tato forma, pokud je přijata státní mocí, se stává státní ideologií. Jako taková je překážkou dalšího pokroku vědy, protože brání existenci a rozvoji jiných duchovních koncepcí, tedy brání duchovnímu a teoretickému pluralismu ("různé názory, myšlenky a metody"). Tato neexistence duchovního a teoretického pluralismu má nepříznivé duchovní, vědecké, sociopolitické, etické a další důsledky. Cestou k posílení vědy je otevřenost vůči všem možným duchovně teoretickým a metodologickým přístupům, jimiž lze realitu zkoumat. Vědecký dogmatismus a sektářství ve vědě lze odstranit alternativními formami poznání a dlouhými tradicemi poznávání světa nezápadních národů a civilizací.

Tato metodologie myšlení vytvářela a stále vytváří zvláštní politickou filozofii a společenskou realitu "konfliktu světů", "konfliktu civilizací" proti civilizačnímu a národně kulturnímu elitářství ("výjimečný národ"), politickému monismu ("jediná politika"), totalitarismu a aristokratismu ("vyvolení s vyšším posláním").

"Konec historie" jako ideologie moci, rozpor mezi subjektem a objektem a "anthropogenní" touha v sobě obsahují intelektuální a metodologický pluralismus.

Současné osvícenství na Západě

Scientismus a vědecká metoda

Věda tedy je jediná vědecká metodologie, jíž je dosahováno poznání, a jediné poznání, dosažené vědeckou metodologií.

1. 2. 3. 1.

mytologické

2. 3.

Kapitál a technologie

Dogmatismus moderního světa