Upozornění pro čtenáře a uživatele této knihy

Všechna práva vyhrazena. Žádná část této tištěné či elektronické knihy nesmí být reprodukována ani šířena v papírové, elektronické či jiné podobě bez předchozího písemného souhlasu nakladatele. Neoprávněné užití této knihy bude trestně stíháno.

Anodea Judith

Velká kniha o čakrách

Úplný návod k použití vašeho systému čaker

Translated from WHEELS OF LIFE: Copyright © 1987 and 1999 Anodea Judith.

Published by Llewellyn Publications, Woodbury, MN 55125 USA, www.llewellyn.com

Figure illustrations: Mary Ann Zapalac

Permissions:

„The Wheel of Life“ by Paul Edwin Zimmer, 1981.

The Chakras by C. W. Leadbeater. Quest Books, Wheaton, IL, 1972.

The Black Pagoda by Robert Eversole. University Presses of Florida, Gainsville, FL, 1957.

Kundalini Yoga for the West by Swami Sivananda Radha. Timeless Books, Porthill, ID, 1981.

Color plates of „Chakra Set“ are available from Timeless Books.

Sexual Secrets by Nick Douglas and Penny Slinger. Destiny Books, Rochester, VT, 1979.

Energy Matter and Form by Christopher Hills. University of the Trees Press, Boulder Creek, CO, 1997.

Překlad Jan Dítko

Jazyková redakce Viktorie Lupačová

Sazba Filip Říha

Ilustrace Mary Ann Zapalac

Obálka Lenka Blažejová

Odpovědná redaktorka Lenka Kubelová

Počet stran 304

Druhé vydání, Praha 2022

Vydal Nakladatelský dům Grada

pod značkou Alferia

U Průhonu 22, Praha 7

jako svou 8384. publikaci.

Vytiskly Tiskárny Havlíčkův Brod, a.s.

© Anodea Judith, 1987, 1999

© Grada Publishing, a. s., 2012, 2021

© Jan Dítko, 2012

ISBN 978-80-271-4722-9 (ePub)

ISBN 978-80-271-4721-2 (pdf)

ISBN 978-80-271-3618-6 (print)

KATALOGIZACE V KNIZE - NÁRODNÍ KNIHOVNA ČR

Judith, Anodea, 1952-

[Wheels of life. Česky]

Velká kniha o čakrách : úplný návod k použití vašeho systému čaker / Anodea Judith ; překlad Jan Dítko. -- Druhé vydání. -- Praha : Alferia, 2022. -- 299 stran

Přeloženo z angličtiny -- Vydal Nakladatelský dům Grada pod značkou Alferia -- Terminologický slovník. -- Obsahuje bibliografi i a bibliografické odkazy

ISBN 978-80-271-3618-6 (vázáno)

* 133.5:118 * 577.337 * 159.923.5 * 2-584.5 * 2-582/-587 * 233-282 * 233-852.5Y * (035)

– čakry

– energetický systém člověka

– rozvoj osobnosti

– duchovní cesta

– sebepoznání

– tantra

– jóga

– příručky

133 - Ezoterismus. Okultismus [17]

PRO MÉHO SYNA ALEXE

PODĚKOVÁNÍ

Za ta léta, co se zabývám čakrami, zkřížilo mou cestu mnoho nezapomenutelných lidí, kteří se mnou sdíleli své poznání. Na vrcholu tohoto seznamu se nacházejí studenti a klienti, kteří se odvážně pustili do práce na svém uzdravení či osobním růstu. Vaše úsilí i vaše úspěchy – to vše mi při práci bylo vodítkem. Nechť vás na oplátku vedou a podporují slova obsažená v této knize.

Dále jsou to lidé, kteří tvoří pevnou součást mého osobního života, kteří mi věřili, spolupracovali se mnou a jejichž podpora měla nespočet podob. Tomuto seznamu vévodí můj manžel Richard Ely – děkuji mu za jeho lásku a povzbuzování, za připomínky a za to, že se stará o to, aby mé bádání bylo důkladné. Ráda bych poděkovala svému synovi Alexovi Wayneovi, který do knihy přispěl počítačovou grafikou a krom toho mě vždy dokáže upřímně rozesmát. A ráda bych poděkovala své dlouholeté přítelkyni a spřízněné kolegyni Selene Vega, která byla prvním podnětem k tomu, abych tuto knihu o čakrách napsala. Pomohla mi rozpracovat materiál, který na našich seminářích společně využíváme, a je spoluautorkou mé druhé knihy.

Ráda bych poděkovala Carlovi Weschckeovi za to, že tuto knihu poprvé publikoval ještě předtím, než se z čaker stalo populání téma, a také mnoha fajn lidičkám v nakladatelství Llewellyn, kteří za jejich znovuobjevením stojí: Jimovi Garrisonovi, Christine Snowové, Kimberly Nightingaleové a Lynne Menturweckové. Ráda bych poděkovala Mary Ann Zapalacové za obal a osteopatce Carlise Hollandové, chiropraktikovi Robertu Lambovi a certifikovanému akupunkturistovi Michaelovi Gandymu za sdílení odborných znalostí.

Nejvíc ze všeho jsem ale vděčná nezlomnému duchu, který nás drží při životě, a samotnému systému čaker – za to, jak důmyslnou bránu k tajemstvím života představuje.

Je pro mě velká čest být vám všem k službám.

PŘEDMLUVA K DRUHÉMU VYDÁNÍ

Je tomu už dvacet pět let, kdy jsem na slovo čakra narazila poprvé. Objevit tehdy toto slovo v rejstříku či katalogu bylo vzácné, a přesto dnes na toto téma existuje bezpočet odkazů a množství knih z okruhu hnutí New Age, a to nemluvím o různých ladičkách, barevných svíčkách, vonných tyčinkách, tričkách a ostatním vybavení, jenž zkrášluje jakýkoliv archetypální motiv probouzející se v kolektivním vědomí. Ač mi náležitě lichotí lidé, kteří považují první vydání této knihy za vlivný faktor pro celý tento trend, věřím, že máme přesto co do činění spíše se součástí širší kulturní žízně po integračních a celostních modelech. Čakrový systém je zkrátka koncept, kterému právě nastal ten správný čas.

Na začátku třetího milénia současné epochy čelíme situaci, jež nemá z hlediska lidského vývoje obdoby. Naše knihy o historii nám dokazují, že systémy, které využíváme k organizovaní svých životů, mají nesmírný vliv na naši kolektivní realitu. S vědomím této skutečnosti je naprosto nezbytné takové systémy inteligentně inovovat. Při průchodu tímto konkrétním bodem dějin je nejen nutné vytvářet nové modely odpovídající novým skutečnostem, ale rovněž budovat mosty mezi minulostí a přítomností. Pokud však máme v rapidně se proměňujícím kulturním prostředí zachovat při životě také modely starší, musíme je neustále aktualizovat. Má-li dávat čakrový systém smysl i v 21. století, musí reflektovat svou odvěkou fundamentální strukturu, ale musí být zároveň dostatečně pružný na to, aby dokázal vyhovět i požadavkům moderního života. Staří mudrci vytvořili důmyslný systém. My nyní můžeme propojit jeho moudrost s moderními poznatky ze světa přírody, těla i duše, a vytvořit tak systém ještě sofistikovanější.

Když jsem do teorie čaker poprvé vnesla myšlenku ukotvení (grounding) či přišla s představou sestupného proudu vědomí, někteří lidé se vyjadřovali skepticky. Většina interpretací čaker se soustředila na překročení naší fyzické reality, kterou líčila jako nízkou a zdegenerovanou. Dozvídáme se, že život je utrpení a že protilátkou má být únik do transcendentálních sfér. Pokud je ale život utrpení a lékem proti němu je transcendence, pak z této rovnice logicky vyplývá, že transcendence je opakem samotného života – což je ovšem pohled, který v této knize vážně zpochybňuji.

Nevěřím, že kvůli duchovnímu pokroku je nutné obětovat radost a potěšení ze života. Rovněž nevnímám spiritualitu jako protiklad ke světskému životu, a dokonce ani to, že duchovní růst vyžaduje nějak důkladně ovládnout naši vrozenou biologickou povahu, tedy život samotný. Věřím, že takové věci jsou součástí kontrolního paradigmatu, jenž možná odpovídal naší minulosti, ale rozhodně nereflektuje aktuální problémy naší doby. Tyto problémy vyžadují model, který je dokáže spíše integrovat než ovládnout.

Od osmdesátých let, kdy tato kniha vyšla poprvé, se kolektivní paradigma podstatně posunulo. Exponenciální řadou vzrostl důraz na přijetí těla a uznání posvátnosti Země a s tím i na uznání skutečnosti, že hmota disponuje vrozenou duchovní hodnotou. Zjistili jsme, že potlačování sil přírody má nepříjemné vedlejší následky a stínové energie. Ignorování těla způsobuje nemoc. Znevažování planety Země vytváří ekologickou krizi. Potlačená sexualita může explodovat ve znásilnění či incestu.

Nyní nastal čas navrátit se k tomu, co jsme ztratili, a vše v rámci posunutých hranic spojit v jeden celek. Opětovné propojení různorodých konceptů Západu a Východu, ducha a hmoty i těla a duše se stalo osobním, ale také kulturním imperativem. Jak říká Marion Woodmanová: „Hmota bez duše je mrtvola. Duše bez hmoty je duch.“[1] Obojí popisuje něco, co je bez života.

Tantrické filosofie, z nichž teorie čaker vychází, jsou filosofie osnování, splétání. Z množství jejich vláken je utkáno tkanivo reality, komplexní i elegantní zároveň. Tantra coby filosofie je pozitivní vůči životu i duchovnu. Ducha i hmotu splétá do původní jednoty, přesto však onen celek posunuje po vlastní evoluční spirále.

Nyní máme konečně ono privilegium zosnovat z vědění starobylé i moderní civilizace elegantní mapu, jež nás povede cestou evoluce vědomí. Právě takovou mapu tato kniha představuje. Považujte ji za uživatelský průvodce k čakrám. Myslím, že v budoucnu s něčím takovým přijde mnoho dalších autorů, avšak alespoň z mé perspektivy tato kniha odpovídá současnému stavu poznání.

Čím se tedy toto vydání liší? Obsahuje více odkazů na tantrická učení, neboť jsem měla daleko více času na jejich studium. Zároveň jsem se nadále pokoušela psát co nejvíce „západně“ a neesotericky. Rovněž jsem knihu trochu zrevidovala a zkrátila, neboť mi mnozí čtenáři sdělili, že je objemnost předchozího vydání poněkud vyděsila. Omezila jsem také politickou rétoriku, jež pro mě v době, kdy mi ještě nebylo ani třicet let, byla velmi důležitá. Ač je má spirituální politika stále pevná i dnes, kdy je mi 46 let, upřednostňuji teď spíše to, aby systém mluvil sám za sebe. Aktualizovány byly i některé vědecké údaje, neboť i naše modely hmoty se rapidně mění.

Pokusila jsem se nicméně této knize ponechat její původní metafyzický nádech, a odlišit ji tak od mých pozdějších prací. Knihu The Sevenfold Journey: Reclaiming Mind, Body, and Spirit through the Chakras, kterou jsem roku 1993 napsala spolu se Selenou Vega, jsem pojala jako cvičebnici k této knize teorie. Obsahuje každodenní cviky, tělesné i mentální, jejichž účelem je podpořit rozvoj vašeho čakrového systému. Má třetí kniha, Eastern Body, Western Mind: Psychology and the Chakra System as a Path of the Self, je zase pohledem na psychologii čaker – na jejich vývojovou progresi, na traumata, jimiž každá čakrová úroveň trpí – a na to, jak je léčit. Západní psychologie a somatická terapie je zde vplétána do východního systému čaker.

Kniha, kterou právě držíte v ruce, popisuje fundamentální metafyzickou teorii, na níž je čakrový systém postaven. Čakry nejsou pouhá energetická centra v našem těle – odhalují nám důmyslnou mapu universálních principů, jež se coby progresivně transcendentní sféry skutečnosti navzájem složitě proplétají. Branami do těchto rozličných sfér jsou právě úrovně vědomí představované čakrami. Vzhledem k tomu, že jsou do sebe tyto sféry navzájem zakleslé, nelze žádnou z nich ze systému vyloučit – teoreticky, ani prakticky, – aniž by se nám celý systém nerozpadl. Nevěřím, že nám byl systém sedmi čaker dán jen kvůli tomu, abychom nakonec tři nižší sféry zavrhli.

Tato kniha se soustředí jak na vnější, tak na vnitřní realitu. Čakrový systém pojímá jako důmyslný systém pro duchovní růst i jako diagram posvátné architektury, do níž jsme vsazeni – oné větší struktury, jež nás objímá. Věřím, že pokud jsme opravdu „stvořeni k obrazu Božímu“, bude i posvátná architektura, kterou nalézáme v přírodě, rovněž otiskem našich niterných struktur – a to jak fyzických, tak psychických. Postaví-li se mezi naším vnitřním a vnějším světem most, oba tyto světy se spojí a vnitřní růst již nebude v rozporu s naším světským konáním. Proto tato kniha využívá vědecké modely, které ve své podstatě představují moderní metafory starobylé moudrosti.

Tradiční učenci a guruové hadí síly kundaliní často zdůrazňují rozdíl mezi čakrami, jak je sami zakusili ve vlastních prožitcích kundaliní, a západním modelem čaker coby „systémem osobnostního růstu“. Někteří tvrdí, že tento rozdíl je natolik markantní, že mezi oběma pohledy neexistuje smysluplný vztah, a uplatňují vlastní pojetí k popření platnosti druhého. Bezpochyby zde existuje značný rozdíl například mezi vhledem či vizí (souvisí se šestou čakrou) a zakušením nespoutané záře spojené s probuzením kundaliní. Přesto však nevnímám tyto zkušenosti jako vzájemně nesouvisející, ale naopak jako existující součásti jednoho kontinua.

Pevně věřím, že očista čaker prostřednictvím pochopení jejich podstaty, praktikování příslušných cviků a využití vizualizace a meditace připravuje cestu pro spirituální otevření, které bude patrně méně bouřlivé, než jak tomu často bývá v případě probuzení kundaliní. Věřím, že toto „pozápadnění“ představuje důležitý krok k tomu, aby bylo možné hovořit k zápaďanovi způsobem, jenž odpovídá situaci, v níž žijeme, a nikoliv naopak. Poskytuje nám totiž kontext, v němž k takovým prožitkům může dojít.

Podobně existuje mnoho lidí, kteří říkají, že čakry coby víry v jemnohmotném těle nemají absolutně nic společného s fyzickým tělem či centrální nervovou uzlinou, jež vychází z páteře, a že spirituální probuzení není somatickým prožitkem. To, že taková zkušenost není plně somatické povahy, však neznamená, že je jakýkoliv somatický projev vyloučen. Každý, kdo byl svědkem či zakusil nějaké fyzické vjemy či spontánní pohyby (krijá), jež jsou pro probuzení kundaliní charakteristické, nemůže popřít, že zde existuje somatická složka. Věřím, že tento pohled na věc ještě více dokazuje oddělení mysli od těla a považuji jej za základní klam, z něhož se musíme probudit.

Jednou přišel na jeden z mých seminářů člověk z Indie, a řekl mi, že aby pochopil čakry, musel dorazit až z Indie, neboť v Indii je tato nauka natolik esoterická, že je považována za „posvátné vědění“ zapovězené každému, kdo má práci a rodinu. „Ukotvení“ čaker chápu jako něco, co umožňuje zpřístupnit tento materiál více lidem. Ač východní guruové varují před nebezpečím, za dvacet pět let práce s tímto systémem jsem zjistila, že střízlivý přístup umožňuje mnoha lidem transformovat své životy bez nebezpečných a neukotvených symptomů, které s kundaliní často souvisejí. Tento přístup je na hony vzdálený tomu, aby rozmělnil spirituální základ, z něhož čakry vyrůstají, ale naopak jej posiluje.

Věnujte čtení této knihy dostatek času. Obsahuje spoustu podnětů k zamyšlení. Umožněte čakrám stát se optikou pro pohled na svět i na váš život. Tato cesta je pestrá a barvitá. Umožněte Duhovému mostu duše, ať se na cestě před vámi rozvine.

Prosinec 1998

PŘEDMLUVA K PRVNÍMU VYDÁNÍ

Před časem jsem měla v hluboké meditaci, usazená na koberečku z ovčí kůže, podivný zážitek. Tiše a vědomě jsem počítala své nádechy a najednou jsem zjistila, že se nacházím mimo své tělo a vidím zde sedět v lotosové pozici své druhé já. Ještě předtím než jsem si uvědomila, na koho to vlastně hledím (ona postava vypadala poněkud starší), uviděla jsem, jak jí do klína spadla kniha. V okamžiku, kdy přistála, v mém těle cuklo, podívala jsem se dolů a přečetla její název: Systém čaker od A. Judith Mullové (mé tehdejší jméno).

To se událo v roce 1975. Na slovo „čakra“ jsem narazila jen krátce předtím, ale evidentně jsem mu přisoudila určitou důležitost. Vystoupila jsem z meditace a vydala se onu pasáž, kde jsem tento pojem zahlédla, najít – jednalo se jen o krátký odstavec v Ram Dassově knize,[2] a přesto jsem knížku otevřela skoro přesně na té správné straně. Několikrát jsem si onu pasáž přečetla a okamžitě jsem v těle pocítila víření energie, hluboké a niterné rozrušení, pocit, který možná zažívá detektiv, když narazí na nějakou důležitou stopu. Byl to pocit jakéhosi početí, jakoby ve mně začalo růst něco nového. Tehdy jsem pochopila, že musím napsat tuto knihu.

Stalo se to mnoho let předtím, než se slovo čakra začalo objevovat v rejstřících knih a na kartičkách knižních katalogů. Informací nebylo mnoho, proto jsem byla nucena (naštěstí) vytvořit si vlastní teorie, a to prostřednictvím experimentů na sobě samotné a také pečlivým studiem zkušeností lidí, které jsem učila jógu a prováděla s nimi somatické terapie. Již dávno předtím se mi zdálo, že vše, co vidím, zapadá do úhledného „sedmičkového“ vzorce: barvy, události, chování, dny; přesto se mi ale podařilo najít jen málo skutečných poznatků, které by s mými teoriemi byly v souladu.

Nechala jsem toho, přestěhovala se na venkov a vážně se pustila do studia rituální magie – zejména do práce s živly: zemí, vodou, ohněm a vzduchem. Mé meditace pokračovaly, mé teorie se rozrůstaly – a já s nimi. Stále jsem však neměla slova, která jsem chtěla mít, takže namísto psaní o čakrách jsem se přistihla, že je maluji. Proces vizualizace nepřímo pomohl rozvinout mé myšlení.

Dva roky nato jsem byla donucena vrátit se do civilizace a zjistila jsem, že se používání slova čakra mezitím značně rozšířilo. Stala jsem se členkou skupiny, jež se zabývala výzkumem vědomí, a vydala jsem se zpět do školy. Vrátila jsem se rovněž k provádění somatické terapie. Prošla jsem kurzem jasnovidectví a zjistila jsem, že nezávisle na mně došli ke stejným schématům i další lidé. To mě utvrdilo ve správném směru a s nově nabitým jasnozřivým zrakem jsem se k této práci vrátila.

Během uplynulých deseti let jsem tyto teorie rozvíjela na základě materiálu získaného od stovek klientů, kteří za mnou chodili na somatickou terapii, parapsychologické seance, poradenství či výuku. Ve snaze slepit dohromady koherentní systém, jenž by přemosťoval staré s novým, jsem se ponořila do sanskrtské literatury, kvantové fyziky, theosofie, magie, fyziologie, psychologie i vlastních prožitků. Má práce i já samotná jsem prošla mnohými změnami.

Dnes, jedenáct let poté, mé těhotenství skončilo. Dítě se rozhodlo přijít na svět, bez ohledu na to, zda je plně vyvinuté či nikoliv. Připadám si, jako bych rodila sedmerčata – spousta tlačení, dlouhá dřina, přesto však již to, co kdysi začalo, nelze zastavit.

Každé z těchto sedmi děťátek zvaných čakry by si zasloužilo vlastní knihu. Dala jsem jim zvláštní jména – přežití, sex, moc, láska, komunikace, jasnozřivost a moudrost – přesto jsou známá pod mnoha jmény a nejčastěji pod čísly. V této práci nicméně představují rodinu, nedílnou jednotu, jež roste a funguje společně. Kapitoly v knize v žádném případě nemohly pojednat o všem, co se týče sexu, moci, ani čaker samotných – zabývají se pouze tím, co je důležité pro sledování větví tohoto rodinného stromu, jehož kořeny vrůstají do Země a jehož větve sahají do nebes.

Tato kniha je praktickým průvodcem problematikou, jež je jinak považována za vysoce spirituální. Vzhledem k tomu, že „duchovní otázky“ se velmi často považují za něco nepraktického a nepřístupného, pokouší se tato kniha tyto spirituální říše opětovně prozkoumat a ukazuje, jak hluboce jsou zakořeněny ve všech aspektech našeho každodenního života. Pevně věřím, že lidé dokážou pochopit a docenit svou vlastní spirituální přirozenost teprve ve chvíli, kdy to pro ně bude přínosné. Daleko lepších výsledků dosáhneme, pokud chceme udělat něco, o čem si myslíme, že bychom měli udělat.

V době, kdy miliardy lidí čelí hrozbě jaderné katastrofy, kdy se muži i ženy bojí večer vyjít na ulici, kdy odcizení a dezorientace dosahuje vrcholu, stává se spiritualita záležitostí velmi praktickou. Hledání jednotících prvků naší každodenní existence, hledání pochopení a směřování a nevyhnutelná přitažlivá síla vědomí nás přivádí ke kritickému zhodnocení naší spirituální povahy. Lid Západu, který je příliš pragmatický a scientistní na to, aby přijal věci pouhou vírou, ztratil kontakt se světem ducha a smyslem pro jednotu, který takový kontakt dokáže vytvořit. Starobylé systémy, vyjádřené jazykem a kulturou tolik odlišnou od té naší, působí na západní mysl často velmi cize.

Tato kniha se pokouší uznat potřeby, kterým dnes čelíme, ať už fyzicky, mentálně či duchovně. Obsahuje intelektuální teorie, umění vizualizace, nadpozemské meditace i tělesná cvičení. Doufejme, že je v ní pro každého něco praktického, aniž by se tím zadusila ona důležitá základní podstata.

Abych uspokojila scientistní západní mysl (včetně své vlastní), zakomponovala jsem do knihy některé vědecké teorie. Mé založení nicméně není vědecké a při bližším pohledu zjišťuji, že tímto způsobem ve svém osobním životě přemýšlí jen málo lidí. Sama jsem čakry objevila nejdříve díky intuici. Od té doby ve mně jejich poznání rostlo a teprve později se spojilo s racionálnem. Tento postup bych ráda předala také čtenářům.

Literatura má sklon k přímočarosti a racionalitě, stavy navozené prací s čakrami však vyžadují odlišný model vědomí. Snažím se tedy předávat své poznatky několika způsoby. Abych uspokojila racionální mysl, prezentuji své teorie pomocí konkrétních vědeckých metafor, populárních paradigmat z oblasti výzkumu vědomí a moderních terapeutických technik. Toto tvoří intelektuální část práce. Jejím účelem je předat informace a podnítit proces myšlení.

V naději, že problematiku čaker trochu oživím, a také abych zapojila i druhou mozkovou hemisféru, zahrnula jsem do knihy rovněž řízené meditace, cvičení, umělecká díla a historky ze svého života. To tvoří zábavnou část práce. Jejím účelem je provázat zkušenost intuitivního propojení s informacemi, kterými disponujeme.

Meditace jsou napsané tak, aby je čtenáři četli pomalu, jako když čtete poezii. Do textu nezahrnuji fázi hluboké relaxace, jež by měla každé meditaci předcházet, a to z jednoho prostého důvodu: je nuda to číst a odvádí to pozornost. Pokud máte nicméně v plánu tyto meditace využívat sami či v rámci skupiny, důrazně doporučuji věnovat čas relaxaci těla a vlastní přípravě na pozvolný vstup do meditačního stavu. Jako přípravu lze využít cvičení pro hlubinnou relaxaci či ukotvující meditaci popsanou ve druhé kapitole, ale klidně můžete využít i vaše vlastní techniky. Profesionálně zpracovaný zvukový záznam s pokyny pro meditace a hudebním doprovodem vhodným pro čakry je možné zakoupit prostřednictvím nakladatelství Llewellyn Publications.

Tělesná cvičení se liší podle stupňů obtížnosti. Většinu z nich může nicméně průměrný jedinec provádět. Jen několik z nich, jako je stojka na hlavě či čakrásana[3] jsou určena pro pružnější a vyvinutější těla. Důrazně podotýkám, že jakékoliv fyzické cvičení v této knize by se mělo provádět pomalu a opatrně, a že byste měli dbát na to, a byste si nepřetížili či nenatáhli svaly či nenutili tělo do pozic, které jsou bolestivé či jakkoliv nepohodlné. Jakmile začnete pociťovat cokoliv nepříjemného, PŘESTAŇTE!

Pokud jste se doposud s čakrami či metafyzikou obecně neměli možnost seznámit, věnujte každé úrovni dostatek času na to, než se vstřebá. Asociace mohou být zcela zřejmé, ale také jen velmi jemné. Nelze na ně útočit jako na informace v jiných disciplínách. Nejdůležitější je, abyste z objevování měli radost. Alespoň já samotná jsem ji při psaní této knihy rozhodně zažívala.

– 1987

ČÁST PRVNÍ

OBJEVUJEME SYSTÉM

Kolo života

Čas je –

Láska je –

Smrt je –

A Kolo se točí,

a Kolo se točí

a všichni jsme jím předurčeni.

A mudrc pravil:

Hle! To, co tě váže ke Kolu,

jsou tvé skutky.

A Kolo samo

sestává z tvých skutků.

A Kolo se točí,

a Kolo se točí

a všichni jsme jím předurčeni.

A mudrc pravil:

Věz, že všichni jsme Jedním.

Věz, že Kolo sestává z tvých skutků.

Věz, že Kolo sestává z tvých skutků

a všichni jsme jím předurčeni.

A mudrc pravil:

Vysvoboď se z Kola.

Věz, že jsi ono Jedno,

přijmi své vlastní skutky,

vysvoboď se z Kola.

Věz, že Kolo sestává z tvých skutků

a všichni jsme jím předurčeni.

A mudrc se vysvobodil z Kola

a stal se Jedním,

nesmrtelným Bohem,

vysvobozeným z Kola,

vysvobozeným z klamu

a pak poznal, proč Jediný stvořil Kolo.

A Jediný se stal mnohými

a Jediný se stal námi

a všichni jsme Kolem předurčeni.

Čas je –

Láska je –

Smrt je –

A Kolo se točí,

a Kolo se točí

a všichni jsme jím předurčeni.

© Paul Edwin Zimmer, 1981. Použito se svolením.

KAPITOLA 1.

A KOLO SE TOČÍ

Jsme kruhem uvnitř kruhu… Bez počátku abez konce.[4]

Universum sestává zkruhů rotující energie, počínaje ohromnými spirálami galaxií, jež jsou vzdálené tisíce světelných let, akonče trilióny atomů vířících vzrníčku písku. Květiny, kmeny stromů, planety ilidé – vše se skládá znepatrných kruhů rotujících uvnitř atoto vše sviští na velké kulaté Zemi, jež se na své oběžné dráze točí vesmírem. Tento kruh coby základní stavební prvek vesmíru představuje kolo života prostupující všemi aspekty existence (viz obrázek 1.1, obrázek 1.2.

V samém nitru každého znás rotuje sedm energetických center, které se podobají kolu ajimž se říká čakry. Každá čakra jakožto vířící průsečík základních životních energií odráží určitý aspekt vědomí, který je pro náš život zásadní. Sedm čaker tvoří dohromady důmyslný vzorec celosti, jenž sjednocuje mysl, tělo iducha. Čakry coby komplexní systém představují mocný nástroj pro osobní iplanetární růst.

Čakry jsou organizačními centry pro příjem, vstřebávání apřenos životních energií. Naše čakry jsou stěžejní centra, která formují koordinační síť celého našeho komplikovaného systému tvořeného tělem imyslí. Od instinktivního jednání po vědomě plánované strategie, od emocí až po umělecká díla jsou čakry operační programy ovládající náš život, lásku, vzdělání iosvícení. Čakry coby sedm vibračních orgánů tvoří mýtický Duhový most, spojující článek mezi nebem azemí, tělem amyslí, duchem ahmotou, minulostí abudoucností. Zatímco námi zmítají bouřlivé turbulence naší současné epochy, čakry fungují jako ozubené soukolí, které otáčí spirálou evoluce aneustále nás táhne kdoposud netušeným hranicím vědomí ajeho nekonečného potenciálu.

Tělo je vozem vědomí. Čakry jsou kola života, na nichž se tento vůz pohybuje – skrze vlastní strasti, soužení aproměny. Pokud nás má tento vůz někam bez problémů dovézt, potřebujeme uživatelský manuál, ale také mapu, která nám prozradí, jak se tam zorientovat.

Tato kniha je mapou pro cesty do vědomí, ale můžete ji považovat iza „uživatelský manuál“ pro čakrový systém. Tato mapa vám podobně jako jiné mapy neřekne, kam jít, ale pomůže vám snavigací na cestě, na kterou se chcete vydat – zaměřuje se na integrování sedmi archetypálních úrovní ovlivňujících naše životy.

S mapou vruce se můžeme vydat na vzrušující cestu. Stejně jako pro všechny ostatní cesty je izde nezbytné být alespoň trochu připravený avědět něco opozadí celé naší záležitosti: opsychologických systémech, historickém kontextu čakrového systému, hlubším studiu toho, co čakry přesně jsou, ao souvisejících proudech energie, který popisují. Tyto znalosti nás vybavují jazykem, kterým na naší cestě budeme hovořit. Teprve pak se budeme moci vydat na cestu samotnou astoupat čakru po čakře páteří.

Každá čakra, se kterou se setkáme, představuje stupínek vkontinuu mezi hmotou avědomím. Proto naše cesta obsáhne oblasti života, které začínají na somatické úrovni fyzického ainstinktivního uvědomění, dále povede přes interpersonální úroveň sociální interakce, až nakonec dospěje do abstraktnějších říší transpersonálního vědomí. Pokud pochopíme, otevřeme a navzájem propojíme všechny čakry, překročíme propast mezi hmotou aduchem adojde nám, že oním Duhovým mostem, který opětovně spojuje nebe se zemí, jsme my sami.

V roztříštěném světě, kde je mysl oddělena od těla, kultura od planety avěci hmotné od věcí spirituálních, vnímáme hlubokou potřebu systémů, které nám pomohou získat zpět svou celost. Tyto systémy nám musí umožnit integrovat mysl atělo apřenést nás do nových, širších oblastí, aniž by popíraly realitu světa, které dnes adenně čelíme. Věřím, že takový systém nám poskytují právě čakry – systém, bez něhož se nedokážeme obejít ajehož čas právě přichází.

Vlevo nahoře: jeden zdruhů medúzy

Vpravo nahoře: lišejník

Vlevo dole: gorgona středomořská

Vpravo dole: ježovka

Obrázek 1.1

Ukázky čakrových formací, které se opakovaně vyskytují vpřírodě.

PŘIBLÍŽENÍ SYSTÉMU

Systém – 1) komplexní projev základních principů či faktů uspořádaný vracionálním či organizovaném celku, nebo komplex myšlenek či principů tvořících koherentní celek.

– Webster’s New Collegiate Dictionary

Představte si, že vejdete do knihovny anenajdete tam nic krom hromady knih nakupených bez ladu askladu na podlaze. Pokud chcete něco najít, musíte dlouho hledat ašance na úspěch je stejně mizivá. Směšně neefektivní, řeknete si.

Stejně tak únavný může být inesystematický přístup kvědomí. Mozkové obvody umožňují formaci nekonečného množství myšlenek aexistuje daleko více projevů vědomí než počet knih vjakékoliv knihovně. Uvážíme-li tempo arytmus dnešního života, je jisté, že ktakovým informacím nemůžeme přistupovat bez výkonného systému, který celý proces zefektivní.

Mnohé systémy již existují, pro současnou proměňující se kulturu jsou nicméně nepostačující. Sigmund Freud rozčlenil psychiku na id, ego a superego – zde máme ukázkový příklad jednoduchého systému pro studium lidského chování, který na počátku 20. století položil základy pro psychoterapii. Přesto je dnes tento model zoufale nedostatečný, neboť nám toho říká jen velmi málo otěle, aještě méně pak otranscendentních stavech vědomí.

Vezmeme-li vúvahu posun voblasti lidského potenciálu, je naprosto evidentní, že potřebujeme nový systém. Lidí, kteří zakouší spontánní probuzení spirituálních energií, je stále více, aproto kliniky začínají lidem poskytovat poradenství voblasti duchovních prožitků. Prostřednictvím každodenní konfrontace snovými problémy objevujeme sami sebe. Rok od roku se stále více uplatňuje biofeedback, kirliánská fotografie, akupunktura, homeopatie, ájurvédská medicína, bylinkářství anesčetné verbální, fyzické ispirituální terapie, které se pojí shnutím New Age. Voblasti léčby, zvyšování vědomí, náboženství iživotního stylu nyní disponujeme tolika možnostmi, že jsme doslova zaplaveni informacemi aohromeni šířkou výběru. Tato oblast se skutečně otevřela, apokud dokážeme ztakového chaosu vytěžit nějaký řád, zajisté otevřená zůstane. Právě toto je účel systému. Poskytuje nám systematický nástroj, pomocí něhož můžeme ktakto komplexnímu úkolu přistoupit.

Systém logicky vybudujeme tak, že jej založíme na pozorování přetrvávajících vzorců. Mnohé ztěchto vzorců již popsali naši předkové apředali nám je zahalené do podoby staletých mýtů ametafor – podobně jako semínka, která čekají na správný čas, aby mohla vyklíčit. Amožná právě teď, kdy se časy mění amy hledáme nový směr, nastala ta správná chvíle vytáhnout starobylé systémy minulosti zarchivu, oprášit aaktualizovat je tak, aby je bylo možné použít iv moderním světě, vněmž žijeme. Předtím než to uděláme, však musíme původ avývoj takového systému prozkoumat avzdát jeho starobylým kořenům náležitou úctu.

HISTORIE ČAKROVÉHO SYSTÉMU

Je skvělé, že se čakry coby archetypální komponenty vědomí konečně vkolektivním povědomí dostávají do popředí aobjevují se ve více knihách či odkazech než kdykoliv předtím. Ač se díky této popularitě slovo čakra stává obecně známým, šíří se tím zároveň mnoho zmatku aprotikladných informací. Je důležité si uvědomit, že čakry mají původ ve starobylé tradici, oníž toho mnozí učitelé zhnutí New Age moc nevědí. Pro ty, kteří mají zájem dozvědět se něco opůvodu čakrového systému, zde předkládám stručné shrnutí jeho historického vývoje. (Pokud nemáte zájem, klidně tento oddíl přeskočte.)

Obrázek 1.2

Další ukázky čakrových formací, které se opakovaně vyskytují vpřírodě.

Čakry jsou nerozlučně spjaté sjógovým učením apraxí. Slovo jóga znamená „jho“ (tedy spojení, napojení) ajedná se osystém filosofie apraxe uzpůsobený pro propojení smrtelného „já“ se svou božskou podstatou čirého vědomí. Původ jógy anejranější zmínky očakrách[5] sahají až k védám (slovo véda znamená vsanskrtu „věda, vědění“), souboru hymnů, který představuje nejstarší písemně zaznamenanou tradici Indie. Tyto spisy vznikly na základě ještě starší orální tradice kultury Árjů, onichž se domníváme, že se jednalo oindoevropský kmen, který do Indie vtrhl vprůběhu druhého tisíciletí před Kristem.[6]

Říká se, že Árjové vtrhli do Indie na válečných vozech, apůvodní význam slova čakra coby „kolo“ odkazuje na kola od vozů pronikajících Árjů. Tento výraz byl rovněž metaforou pro slunce, ono velké kolo, které se kutálí po obloze jako planoucí vůz čakravartinů, doslova „vládců kola“, jak Árjové nazývali své vladaře. Kolo rovněž symbolizuje nekonečný koloběh času nazývaný kálačakra. Vtomto smyslu kolo představuje nebeský řád arovnováhu. Vjiném významu čakra znamená kruh tantrických vyznavačů.

Říká se, že čakravartiny předcházel žhnoucí zlatý disk světla, něco jako Kristova aureola, jen stím rozdílem, že tento rotující disk byl vidět před nimi. (Že by to byly jejich silné třetí čakry?) Říká se, že narození čakravartina předznamenává novou epochu. Snad tedy právě tato doba vdějinách lidstva představuje úsvit éry třetí čakry (viz kapitolu 12). Říká se rovněž, že na Zem sestoupil bůh Višnu ave svých čtyřech rukách držel čakru (disk), lotosový květ, hůl alasturu.[7] To by rovněž mohlo poukazovat na čakru coby zbraň vpodobě disku.

Po védách přišly upanišady, moudrá učení předávané zučitele na žáka. Několik zmínek o čakrách coby psychických centrech vědomí existuje v Jógupanišadě (cca 600 let př. Kr.) a později vPataňdžaliho Jógasútře (cca 200 let př. Kr.). Právě zPataňdžaliho súter jsme převzali klasickou osmistupňovou stezku jógové tradice.[8] Tato tradice je zvelké části dualistická, neboť uvádí, že duch apříroda jsou odděleny, aPataňdžali jako cestu kosvícení doporučuje asketické praktiky azřeknutí se vlastní instinktivní přirozenosti.

Čakry se spolu skundaliní staly nedílnou součástí filosofie jógy až vnedualistické tantrické tradici. Tantrická učení představují synkretické tkanivo četných duchovních tradic Indie ajejich obliba vzrostla všestém asedmém století po Kristu, kdy představovaly reakci na dualistickou filosofii, jež jim předcházela. Tato tradice doporučovala zůstat součástí světa anevydělovat se zněj. Tantra je na Západě vnímána vprvé řadě jako sexuální tradice, neboť tantrismus skutečně staví sexualitu do posvátného kontextu apovažuje tělo za posvátný chrám pro vědomí, jež vněm prodlévá. Přesto tento pohled tvoří jen malou součást rozsáhlé filosofie, jež kombinující mnohé praktiky hatha jógy akundaliní jógy, uctívání božstev, zvláště pak hindských bohyň azaměřuje se na sjednocování universálních sil.

Výraz „tantra“ znamená doslova „osnova“ či „tkanivo“ asymbolizuje splétání různorodých vláken do tapisérie celistvosti. Čakrový systém, jenž vychází ztantrické tradice, tudíž splétá polarity ducha ahmoty, mysli atěla, mužského aženského inebe azemě do jediné filosofie složené zmnoha filosofických pramenů, jež mají původ až vorální tradici předcházející samotné védy.

Nejdůležitější text očakrách, který na Západě máme, je překlad tantrických textů od anglického badatele Arthura Avalona obsažený vjeho knize The Serpent Power (Hadí síla), vydané roku 1919.[9] Tyto texty – Šat čakra nirúpana, sepsaná indickým panditem (učencem) roku 1577, a Padaka paňčaka, sepsaná vdesátém století – obsahují popis čakrových center asouvisejících praktik. Existuje ještě další text zdesátého století, zvaný Górakšašataka, který poskytuje instrukce pro meditace na čakry. Tyto texty představují základ našeho dnešního chápání teorie čaker.

Tyto tradice hovoří osedmi základních čakrách,[10] které existují vjemnohmotném těle, jež prostupuje tělem fyzickým. Jemnohmotné tělo je nefyzikální, psychické tělo, jež překrývá naše

Obrázek 1.3

Tento diagram zobrazuje obratle vztahující se krůzným čakrám, jež vycházejí zpáteřních nervů, které nervovými vlákny zásobují uzliny arozličné orgány. Pokud je poškození obratlů takové, že postihuje ipáteřní nervy, mohou být vdůsledku toho postiženy ipříslušné čakry.

těla fyzická. Měřením jej lze identifikovat jako elektromagnetické pole uvnitř akolem všech živých tvorů. Kirliánská fotografie například dokáže zachytit emanace jemnohmotného těla ukvětin izvířat. Vauře, jež je vnějším projevem jemnohmotného těla, vypadá energetické pole jako jemná záře kolem fyzického těla, často jakoby složené zjemných vlákének. Vjógové psychologii se jemnohmotné tělo dělí do pěti obalů zvaných kóša,[11] jež jsou uvnitř jemnohmotného těla rozličně pročištěné. Ve středu těla se tato jemná pole jeví jako rotující disky – čakry. Čakry jsou psychickými generátory aurického pole. Aura samotná je pak místem, vněmž se čakrami generované niterné vzorce setkávají svlivy vnějšího světa.

Za pomoci moderní fyziologie můžeme dnes zjistit, že těchto sedm čaker se nachází poblíž sedmi hlavních nervových uzlin, vycházejících zpáteře. (Viz obrázek 1.3,.) Starobylé texty zmiňují dvě vedlejší čakry – sóma čakru umístěnou přesně nad třetím okem alotos ánandakanda, vněmž se nachází nebeský strom splněných přání (kalpataru) srdeční čakry. Některé esoterické systémy předkládají devět či dvanáct čaker,[12] zatímco jiné tradice jako například vadžrajánový buddhismus popisují pouze pět center.[13] Vzhledem ktomu, že čakry jsou ve skutečnosti víry energie, není jejich počet omezen. Původních sedm „hlavních“ čaker nicméně tvoří promyšlený aelegantní systém, který je skrze nervové uzliny propojuje stělem, apřesto naši fyzickou existenci spojuje svyššími ahlubšími nefyzickými oblastmi. Ovládnutí prvních sedm čaker vám může klidně zabrat celý život aosobně lidem doporučuji, aby předtím, než se pustí do komplexnějších aobskurních mimotělních systémů, naplno pracovali stěmito sedmi, stělem propojenými centry.

Ačkoliv mnohé interpretace čaker doporučují transcendovat nižší čakry ve prospěch čaker, jejichž záběr je širší, osobně stouto filosofií nesouhlasím, aani nevěřím, že to je záměrem tantrických textů. Tento pohled se vynořil vhistorickém období, kdy všechna velká patriarchální náboženství hájila větší důležitost mysli než hmoty, čímž popírala existenci spirituálna uvnitř světských oblastí. Pečlivá četba tantrických textů nenaznačuje popření nižších čaker ve prospěch čaker vyšších, ale jejich pouhé včlenění do systému, vněmž každá vyšší úroveň představuje transcendenci, jež zahrnuje nižší úroveň avychází zní. Nižší čakry tak tvoří základnu pro náš duchovní růst podobně jako kořeny stromů, jež prorůstají do země, aumožňují tak stromu vyrůst do větší výšky. Rozhodně nepomůžeme stromu vyrůst výše tím, že mu vytrháme kořeny. Toto vše podrobněji objasníme vnásledující kapitole, kdy budeme zkoumat význam první čakry.

Systémy vjiných kulturách

Vedle indické literatury existuje mnoho dalších metafyzických systémů, jež obsahují sedmiúrovňový systém zahrnující člověka, přírodu či hmotné úrovně. Například theosofové hovoří osedmi kosmických paprscích stvoření asedmi evolučních rasách. Křesťané mluví osedmi dnech stvoření ataké osedmi svátostech, sedmi pečetích, sedmi andělích, sedmi ctnostech, sedmi smrtelných hříších ave Zjevení 1,16 se praví: „V pravici držel sedm hvězd,“[14] což snad dokonce může naznačovat isedm čaker. Carolyn Myssová rovněž uváděla čakry do vztahu se sedmi křesťanskými svátostmi.[15]

Kabalistický strom života, jenž je rovněž systémem zkoumajícím chování avědomí, sestává ze sedmi horizontálních úrovní rozdělených do tří vertikálních sloupců adeseti sefír. Stejně jako čakrový systém popisuje istrom života cestu ze země do nebes. Ačkoliv kabala čakrovému systému přesně neodpovídá, existují vobou systémech důležité paralely – oba systémy popisují evoluční cestu od hmoty až knejvyššímu vědomí.[16] Použití čakrového systému vkombinaci skabalou napomáhá propojit sefíry stělem apřibližuje ksobě dvě starobylé tradice, které mají evidentně společné kořeny. (Viz obrázek 1.4.)

Obrázek 1.4

Kabalistický strom života se sefírami (kruhy), dvaadvaceti cestami (úsečky spojující kruhy), třemi vertikálními sloupci asedmi úrovněmi (horizontální linie).

Sedmerost lze najít také mimo mýty anáboženství. Duha sestává ze sedmi barev, západní notová stupnice se skládá ze sedmi not, týden má sedm dní amá se za to, že hlavní životní etapy se mění vsedmiletých periodách – dětství trvá do sedmi let, dospívání začíná ve čtrnácti, dospělost vjedenadvaceti, první návrat Saturnu[17] nastane vosmadvaceti letech. Arthur Young vknize The Reflexive Universe popisuje evoluci vsedmi úrovních,[18] a dokonce iperiodickou tabulku prvků lze vnímat jako šablonu rozdělenou na sedm period podle rostoucí hmotnosti atomů.

Mnohé kultury hovoří oenergetických centrech či úrovních vědomí, jež se podobají čakrám, ač jich vtakových systémech nemusí být zrovna sedm. Číňané mají vhexagramech Knihy proměn (I-ťing) systém šesti úrovní založený na dvou kosmických silách, jin a jang. Existuje rovněž šest párů meridiánů orgánů, které korespondují spěti živly (oheň, země, kov, voda adřevo). Oenergetických centrech vtěle hovoří stejně jako Tibeťané rovněž Indiáni kmene Hopi.

Není žádných pochyb otom, že vpodobnostech všech těchto mýtů apoznatků existuje nějaký základní klíč kjejich pochopení. Někde zkrátka leží kosmická mapa pro výpravy do vědomí. Kultury zcelé planety nám po všechny věky zanechávaly vodítka. Možná právě nastala správná chvíle tyto vodítka propojit azačít sjejich pomocí překonávat současné problémy.

Naštěstí se nyní uskutečňuje stále více výzkumů, které stvrzují existenci čaker ijejich protějšku, energie kundaliní.[19] Doufám, že se mi na těchto stránkách podaří snést dostatek argumentů, abych to ozřejmila. Byla bych ale raději, kdybyste tomuto systému uvěřili na základě osobní zkušenosti; vědecké dokazování by mělo být až druhotné. Pokud máte systém využívat ik něčemu jinému než intelektuálnímu cvičení, pak mají vědecké aspekty jen mizivou praktickou hodnotu, neboť vpřípadě čaker se jedná onaprosto subjektivní, niterný zážitek. Vědění, které se kčakrám váže, představuje pouze jeden úsek na celé cestě. Skutečná výzva spočívá vtom, že je zakusíte na vlastní kůži.[20]

K pochopení všech předností tohoto prastarého anyní modernizovaného systému tedy čtenáře nabádám, aby své nedůvěře stanovil bezpečné meze, připojil se kmódnímu trendu zážitků na vlastní kůži aposoudil jeho nárok na pravdu zevnitř. Koneckonců je to skoro totéž, jako když čteme nějakou dobrou dobrodružnou knížku nebo milostný román. Vnímejte tuhle knihu tak, že obsahuje od každého trochu – jako dobrodružnou knížku oputování říšemi vašeho vlastního vědomí ijako milostný románek mezi vaším vnitřním já aUniversem, jež vás obklopuje.

JAK ČAKRY FUNGUJÍ

Poté co jsme nahlédli do historie čakrového systému, pojďme se blíže podívat na čakry samotné aprozkoumejme, jak mohou tak silně působit na mysl itělo.

Jak již bylo zmíněno výše, výraz „čakra“ je sanskrtské slovo, jež znamená „kolo“ či „kotouč“ aoznačuje průsečík, vněmž se setkává mysl stělem. Čakry jsou rovněž nazývány lotosy, což je symbolizováno rozvíjejícími se okvětními plátky. To metaforicky vyjadřuje otevírání čaker. Tyto překrásné lotosové květy jsou vIndii posvátné. Tím, že rostou zbahna, symbolizují vývojovou cestu od primitivní bytosti po plně rozvinuté vědomí azrcadlí se vnich skutečnost, že nejspodnější čakra, zakořeněná vzemi, na temeni hlavy vykvete do „lotosu stisíci okvětními plátky“. Čakry mají podobně jako lotosy „plátky“, jejichž počet je na jednotlivých čakrách různý. Počínaje spodní čakrou, počet plátků je čtyři, šest, deset, dvanáct, šestnáct, dva atisíc. (Viz obrázek 1.5.) Čakry se podobně jako květy otevírají azavírají, umírají araší – závisí na vnitřním stavu vědomí.

Obrázek 1.5

Sedm lotosů představujících sedm čaker

Obrázek 1.6

Sušumná, idá apingalá

(Poznámka autorky: některé texty zobrazují idá a pingalá tak, že se protínají mezi čakrami, zatímco jiné je zobrazují tak, že se protínají včakrách. Jiné texty tyto proudy popisují tak, že začínají – či končí – vlevé či pravé nosní dírce.)

Čakry jsou branami mezi rozličnými dimenzemi – představují centra, kde se aktivita jedné dimenze (například naše emoce amyšlenky) propojuje sjinou dimenzí (například snaším fyzickým tělem) apůsobí na ni. Tato interakce zase působí na naše vztahy sdruhými, atím ovlivňuje další dimenzi – naše aktivity ve vnějším světě.

Vezměme si například emocionální prožitek strachu, jenž souvisí sprvní čakrou. Strach určitým způsobem působí na naše tělo. Jsme nervózní, krátce dýcháme amůže se nám třást hlas či ruce. Tyto fyzické vlastnosti prozrazují nedostatek sebedůvěry vtom, jak se stavíme ke světu, amohou vést druhé ktomu, že snámi budou špatně zacházet, jen aby se chránili před naším strachem. Tento strach může pocházet znevyřešených traumat zdětství, ale přesto stále ovládá naše chování. Pracovat sčakrami znamená vyléčit se ze starých aomezujících vzorců vrytých do naší mysli, těla nebo navyklého chování.

Celkový souhrn všech čaker vytváří vnašich tělech vertikální sloupec zvaný sušumná. Tento sloupec představuje ústřední integrující kanál pro spojení čaker ajejich rozličných dimenzí. (Viz obrázek 1.6.) Je možné si jej představit jako „superdálnici“, po níž tyto energie cestují, podobně jako jsou asfaltové dálnice kanály, kterými cestují hmotné věci od výrobce až ke spotřebiteli. Dalo by se říci, že sušumná přenáší psychickou energii od „výrobce“, kterým je čisté vědomí (Božská mysl, Bůh, Bohyně, Síla, Příroda atd.) ke spotřebiteli, kterým je mentální afyzické individuum na pozemské úrovni. Na čakry je možné pohlížet jako na velká města podél této dálnice, znichž každé zodpovídá za výrobu jim vlastního druhu zboží. Spíše než jako města nicméně čakry vnímám jako posvátné komnaty vchrámu těla, kde se na rozličných úrovních shromažďují vitální síly vědomí.

Pohybovat se je možné imimo sušumná, neboť existuje velké množství vedlejších cest, jako jsou čínské akupunkturní meridiány atisíce dalších nádi, kanálků jemnohmotné energie, které hindové uvnitř jemnohmotného těla objevili. (Viz obrázek 1.7.) Nádi si můžeme představit jako alternativní spoje, třeba jako telefonní linky, plynovody či řečiště, tedy speciální kanály, jimiž vedeme určitý druh energie, ale které všechny procházejí stejným vírem či centrem.

Pokud chcete čakru pocítit na vlastní kůži, zde je jednoduché cvičení pro otevření čaker azakušení energie čaker na rukou:

Natáhněte obě ruce vodorovně před sebe, lokty mějte rovné.

Jednu ruku otočte nahoru, druhou dolů. Nyní rychle, zhruba dvanáctkrát po sobě otevřete azavřete dlaně.

Prohoďte polohu obou dlaní acvik zopakujte. Tímto způsobem otevřete vaše čakry na rukou.

Abyste pocítili energii, otevřete ruce apomalu ksobě přibližujte dlaně. Začněte

s rukama zhruba 60 cm od sebe.

Až budou vaše ruce zhruba 10 cm od sebe, měli byste pociťovat, jak se vám mezi dlaněmi vznáší jemná kulička energie, něco jako magnetické pole. Pokud se důkladně naladíte, měli byste dokonce cítit, jak se otáčí.

Vjem po několika okamžicích odezní, avšak lze jej zopakovat pomocí otevírání azavírání dlaní, viz výše.

Obrázek 1.7

Starobylý hindský nákres čaker anádi (S laskavým svolením University of the Trees Press)

Na tělesné úrovni čakry korespondují snervovými uzlinami, vnichž je velká míra nervové aktivity, ataké se žlázami endokrinního systému (viz obrázek 1.8). Ačkoliv na sobě čakry aendokrinní anervový systém vzájemně závisí, neodpovídají žádné části fyzického těla, ale existují uvnitř těla jemnohmotného.

Přesto je jejich účinek na fyzické tělo silný, jak ostatně může dosvědčit každý, kdo má za sebou zkušenost skundaliní. Věřím, že čakry generují podobu ichování fyzického těla, stejně jako mysl ovlivňuje naše emoce. Nadměrná třetí čakra se projeví velkým, pevným břichem; stažená pátá čakra bude mít za následek ztuhlá ramena abolest vkrku; chabé propojení skrze první čakru mohou naznačovat tenké nohy či nemocná kolena. Sotevřeností čaker souvisí rovněž poloha páteřních obratlů. Máme-li například propadlou hruď kvůli zakřivení páteře či špatnému držení těla (ať už zdůvodu somatického či emocionálního), může to překážet srdeční čakře. Postavu našeho fyzického těla může dokonce určovat náš vývoj vpředchozích životech – vtomto životě na něj pouze navazujeme apokračujeme vněm.

Obrázek 1.8

Běžné vazby mezi čakrami ažlázami endokrinního systému.

(Některé systémy mění pořadí šesté asedmé čakry – zepifýzy dělají žlázu sedmé čakry ahypofýzu spojují se šestou čakrou.)

Obrázek 1.9

Metafyzické znázornění víru.

(S laskavým svolením vydavatelství Theosophical Publishing House)

Čakra je vmetafyzické terminologii vír. (Viz obrázek 1.9.) Čakry se otáčejí stejně jako kola ana jim vlastní rovině vtahují avypuzují veškerou aktivitu podobně jako vodní vír. Vše, sčím se čakra na své příslušné vibrační úrovni setká, je do ní vtaženo, zpracováno aopět vydáno.

Namísto fluida jsou čakry utvořené ze symbolických vzorců našeho vlastního mentálního atělesného naprogramování. Toto naprogramování řídí naše chování. Čakry, podobně jako počítačové programy, kanalizují tok energie systémem aposkytují nám různé typy informací. Každou čakru – toto slovo může znamenat i„disk“ – je možné považovat za program na disketě, který řídí určitý prvek našeho života: od přežití přes rozmnožování až po způsob našeho myšlení avnímání.

Čakry vysílají energii ze středu našeho těla ven azároveň vstřebávají energii, která do našeho středu vstupuje zvnějšku. Ještě jednou tedy vymezím čakry jako organizační centra pro příjem, vstřebání apřenos energie. Co vytváříme, závisí zvelké části na tom, co přijímáme, az tohoto hlediska se sluší apatří dát si sčakrami tu práci vyčistit je od zastaralých, nefunkčních či negativních programů, které nám mohou stát vcestě.

Obsah čaker je zvelké části tvořen opakujícími se vzorci našeho každodenního jednání, neboť se vjeho ohnisku bez přestání nacházíme. Opakovanými pohyby azvyky se ve světě kolem nás vytváří pole. Důležitým faktorem je rovněž naprogramování našimi rodiči anaší kulturou, podoba našeho fyzického těla, situace, do které jsme se narodili, či poznatky, které si přinášíme znašich minulých životů. Když jasnovidci pozorují čakry, často vídají právě tyto vzorce. Jejich interpretace nám poskytuje hodnotný vhled do našeho chování. Ukazují nám, podobně jako astrologický horoskop, sklony naší osobnosti, což ale vžádném případě neznamená, že je není možné změnit. Poznáme-li naše sklony pochopíme, před čím se mít na pozoru, aco naopak posílit.

Vzorce uvnitř čaker mají sklon se uchovávat prostřednictvím našeho zapojení do vnějšího světa. Odtud pochází myšlenka karmy – zákona příčiny anásledku, tj. vzorců, které zformovaly naše skutky. Uvíznout vnějakém ztakových vzorců je proto naprosto normální. Říká se tomu „zaseknout se“ včakře. Jsme lapeni vkruhu, který nás drží na příslušné úrovni. Může to být práce, vztah, zvyk, ale nejčastěji jde prostě ozpůsob myšlení. Tento „zásek“ může být buď projevem přílišného důrazu na čakru, nebo naopak znakem její zaostalosti. Cílem naší práce je vyčistit čakry od starých neužitečných vzorců tak, aby jejich konání, kterým zachovávají vlastní existenci, mělo pozitivní vliv anaše životní energie mohla expandovat do vyšších sfér.

Čakry se pojí se sedmi základními úrovněmi vědomí. Zakoušíme-li otevření čakry, zakoušíme rovněž hlubší pochopení stavu vědomí, jež se stouto úrovní pojí. Tyto stavy je možné shrnout do následujících klíčových slov, ač nesmíme zapomínat, že tato slova nesmírně zjednodušují komplexnost každé jednotlivé úrovně. (Viz Tabulku korespondencí.) Následující kapitoly vyloží každou čakru podrobněji. Živly, jež se skaždou čakrou pojí, uvádíme pro jejich klíčový význam pro porozumění vlastnostem dané čakry.

První čakra: Nachází se uzákladny páteře apojí se s přežitím. Jejím živlem je země.

Druhá čakra: Nachází se ve spodní části břicha a pojí se s emocemi asexualitou. Jejím živlem je voda.

Třetí čakra: Nachází se v solárním plexu a pojí se se silou osobnosti, vůlí asebehodnocením. Jejím živlem je oheň.

Čtvrtá čakra: Nachází se v hrudní kosti a pojí se láskou. Jejím živlem je vzduch.

Pátá čakra: Nachází se v krku a pojí se s jasnozřivostí, intuicí apředstavivostí. Jejím živlem je zvuk.[21]

Šestá čakra: Nachází se uprostřed čela a pojí se s jasnozřivostí, intuicí apředstavivostí. Jejím živlem je světlo.

Sedmá čakra: Nachází se na vrcholu hlavy a pojí se s věděním, porozuměním atranscendentním vědomím. Jejím živlem je myšlenka.

Čakry mohou být otevřené či zavřené, nadměrné či nedostatečné[22] nebo cokoliv mezi tím. Tyto stavy mohou představovat základní aspekty osobnosti daného člověka po celý jeho život, ale iněco, co se mění zminuty na minutu vzávislosti na situaci. Pro churavou čakru, zaseklou buď votevřeném, nebo zavřeném stavu, nebude snadné tento stav změnit. Takovou čakru je třeba léčit – ato tak, že odkryjeme aodstraníme vše, co ji blokuje. Je-li čakra zablokována vuzavřeném stavu, není schopna na příslušné sféře generovat apřijímat energii – třeba energii lásky či komunikace. Pokud je čakra zablokovaná votevřeném či nadměrném stavu, má sklon odvádět do jí příslušející sféry veškerou energii – třeba využívat všechny situace ke zvětšení moci či ukojení sexuálních potřeb, třebaže by vtakových situacích byly vhodnější jiné formy chování. Uzavřená čakra indikuje chronický nedostatek určitých energií, zatímco otevřená čakra indikuje chronickou fixaci.

Kvalita amnožství energie, na kterou lze vdané sféře narazit, souvisí stím, nakolik je příslušná čakra otevřená či zavřená nebo nakolik jsou čakry schopné toto otevírání azavírání vpříhodnou dobu zajišťovat. Takto je určena míra aktivity akomplexity, kterou můžeme na dané úrovni zvládnout.

Kupříkladu někdo snatěsno uzavřenou třetí čakrou (síla osobnosti) bude mít strach zkonfrontace, zatímco někomu jinému, kdo ji má otevřenější, taková konfrontace bude dělat dobře. Jedinec sotevřenou druhou čakrou (sexualita) může žonglovat smnoha sexuálními partnery, zatímco jedinec, který ji má zavřenou, se může vyhýbat dokonce ipocitu smyslnosti. Někdo snadměrnou krční čakrou může hodně mluvit amálo naslouchat, někdo jiný zase takřka nebude schopen dostat ze sebe slovo.

Existují specifické cviky určené kusnadnění otevření, vybytí či posílení každého centra, člověk ale musí být nejdříve schopen pochopit systém jako celek. Jakmile pochopíme systém, je možné rozličnými způsoby dosahovat jednotlivých úrovní. Lze:

- • Zaměřit pozornost na danou oblast těla apečlivě zaznamenávat, co pociťuje ajak se chová.

- • Porozumět filosofickému fungování dané čakry auplatnit ho.

- • Na interakcích vkaždodenním životě přezkoumat úroveň, jež spříslušnou čakrou koresponduje.

Při této činnosti je pro přístup kčakře aenergetické výměně vjejím nitru možné využít jakýkoliv vztah kpříslušné úrovni.

Můžete například porozumět tomu, vjakém stavu se nachází vaše druhá čakra (sexualita), ato tak, že se nejprve naladíte na danou oblast těla (břicho, genitálie). Je tato oblast poddajná, citlivá, bolestivá, napjatá či uvolněná? Fyzický stav nám napoví mnohé ovnitřních procesech. Dalším krokem je přezkoumání významu afunkce příslušné čakry. Jaký význam připisujete emocím asexualitě? Jakou to pro vás má hodnotu? Jaký typ programování jste utěchto věcí získali? Poté můžete prozkoumat kvalitu akvantitu emocionálních asexuálních vztahů ve vašem životě. Je to tak, jak chcete, aby to bylo? Je vyvážené dávání abraní? Protéká energie přirozeně, nebo ve vás vyvolává úzkost astrach?

Na posílení zdraví druhé čakry pak můžete zapracovat tím, že provedete následující:

- • Provádějte fyzické cvičení směřující kuvolnění, otevření či stimulaci sakrální oblasti těla.

- • Pracujte sasociativními obrazy, barvami, zvuky, božstvy či živly, jako je třeba neustálý pohyb, tok vody či její očistné vlastnosti, ato takto: pijte hodně vody, zajděte si křece, běžte si zaplavat – toto vše jsou prostředky, jak se spojit svodním živlem, který se kdané čakře váže.

- • Analyzujte pocity ahodnoty, které sexualitě aemocím přičítáte, atyto nové vhledy začleňte do vašeho jednání sdruhými.

Každý ztěchto procesů může způsobit změny ve vaší emocionální či sexuální přirozenosti.

Tělo je smyslí nerozlučně spjato. Jedno řídí ipůsobí na druhé ajedno je přístupné prostřednictvím druhého. Také sedm hlavních čaker je nerozlučně vzájemně provázaných. Blok ve fungování jedné čakry může působit na aktivitu čakry, která se nachází nad ní či pod ní. Máte například problém se silou své osobnosti (třetí čakra) kvůli komunikačnímu bloku (pátá čakra), nebo naopak. Nebo váš problém spočívá třeba vsrdci (čtvrtá čakra) aprojevuje se vokolních oblastech, neboť je pohřben příliš hluboko. Vyšetřením tohoto teoretického Systému jako celku (od nynějška ho budeme psát svelkým „S“) ajeho aplikací na váš osobní čakrový systém (s malým „s“), jenž existuje výhradně ve vás, se naučíte takovéto jemné nuance avzorce třídit asami vsouladu se svými cíly dosáhnete jeho zdokonalení. Tento proces detailněji vysvětlím voddílech, kde se budeme každé čakře věnovat do hloubky.

Čakry existují vmnoha dimenzích zároveň, aproto nám poskytují do těchto dimenzí přístup. Na fyzické rovině korespondují spříslušnými tělesnými partiemi alze je pociťovat jako chvění vžaludku, knedlík vkrku, bušení vsrdci či jako prožitek orgasmu. Práce sfyzickými asociacemi nám umožní využít čakrový systém kdiagnóze av některých případech ik léčbě nemocí.

Čakry rovněž korespondují srozličnými druhy aktivit. Práce je aktivita první čakry. Hudba, jež se pojí se zvukem akomunikací, se vztahuje kpáté čakře. Snění coby funkce vnitřního zraku je aktivitou šesté čakry.

V časové dimenzi popisují čakry stupně vosobních či kulturních životních cyklech. Čakry se vdětství otevírají jedna po druhé – počínaje první čakrou, která dominuje vprvním roce života, adále směrem vzhůru až po čakru na temeni hlavy, jež se otevírá vdobě, kdy dosáhneme dospělosti.[23] Jako dospělí se můžeme vrozličných stádiích života zaměřovat na určité čakry více než na ostatní – vytvářet blahobyt, objevovat sexualitu, rozvíjet sílu osobnosti, vztahy, tvořivost či duchovní hledání.

Řečeno jazykem evoluční teorie, čakry představují paradigmata vědomí, jež ve světě vdanou chvíli převládá. Primitivní lidé žili hlavně vprvní čakře, neboť kultura byla primárně zaměřená na přežití. Zemědělství alodní plavba vyznačuje počátek éry druhé čakry. Věřím, že nyní, na sklonku tisíciletí, přecházíme zéry třetí čakry, jež byla primárně zaměřena na moc aenergii, do říše srdce čtvrté čakry, jež se soustředí na lásku asoucit. Ač se žádný ztěchto přechodů neodehrává znenadání ani hladce, určité fáze vývoje jsou vdějinách jasně patrné (viz kapitolu 12).

Jak je vidět, čakry jsou velmi komplikované. Jako metafory pro projevy vědomí vrozličných sférách aktivity jsou však nedocenitelné. Jako Systém pak umožňují lépe porozumět energetické dynamice lidské bytosti.

ŠIVA AŠAKTI

Není držitele moci bez moci. Není moci bez jejího držitele. Držitelem moci je Šiva. Mocí je Šakti, Velká matka Všehomíra. Není Šiva bez Šakti, ani Šakti bez Šivy.[24]

OSVOBOZENÍ AMANIFESTACE

Obrázek 1.10

Proud projevení aproud osvobození

TŘI GUNY

ČAKRY AKUNDALINÍ

- • Kundaliní je aktivována guruem. Lidé na sebe vzájemně působí ina úrovni čaker. (Viz obr. 1.12.) Pokud se setkáváme slidmi, unichž převládají dolní čakry, budou obdobně reagovat inaše vlastní centra. Takové interakce nás pak mohou přitahovat. Podobně dojde-li kinterakci, která stimuluje horní čakry, jako je třeba kontakt sguruem, který probudil svou vlastní kundaliní, může tento nový příliv energie probudit ižáka. Je-li kundaliní aktivována guruem, nazývá se tento prožitek šaktipát. Dochází kprobuzení energetických center, uvádí se do pohybu energii kundaliní apříjemce může buď zakoušet její úžasné účinky, nebo se musí vypořádat sjejími dopady na vlastní tělo aživot.

- • Kundaliní je sexuální. Praktikování tantry někdy zahrnuje ipropracované jógové sexuální cviky, jejichž cílem je probuzení kundaliní adosažení transcendence. Techniky jsou různé – od oddalování orgasmu až po naprostou abstinenci. Někdo tvrdí, že kundaliní asexualita jsou navzájem neslučitelné, zatímco jiní věří, že jsou nerozlučně spjaté. Podrobněji otom budeme hovořit vkapitole odruhé čakře.

- • Kundaliní je chemická. Šestá čakra se obecně pojí sepifýzou. Omelatoninu, chemické látce, kterou tato žláza produkuje, je známo, že zvyšuje psychické schopnosti, vyvolává sny, vize amá halucinogenní účinky.[34] Někteří lidé se domnívají, že vize vyvolané kundaliní způsobuje pohyb neurotransmiterů. Vněkterých případech může být kundaliní aktivována drogami jako je kofein, marihuana či halucinogeny.

Obrázek 1.11

- • Kundaliní je důsledkem synchronizace vibračních rytmů vtěle.[35] Vibrace vpáteři produkují rytmy, které se synchronizují se srdečním tepem, mozkovými vlnami adýcháním, čímž dochází ke stimulaci rozličných mozkových center. Mohou být aktivovány meditací, kontrolou dýchání či čirou náhodou, jako je tomu vpřípadech spontánního probuzení. Budeme otom hovořit později, až prozkoumáme vibrace ve sféře páté čakry.

- • Kundaliní vzniká přirozeně, pokud je kanál spojující všechny čakry čistý anezablokovaný. Jedná se omou vlastní teorii, kterou vnímám jako doplněk, anikoliv jako protiklad výše zmíněných hypotéz. Pokud na čakry nahlížíme jako na ozubená kolečka vjednom soukolí, pak je kundaliní onen klikatý pohyb, kterým se energie při postupu tímto soukolím přenáší. Čakry mohou ve skutečnosti sloužit jako tlumiče kundaliní, které ji zpomalují natolik, aby ji bylo možné vhodně kanalizovat, azabránit tak vyhoření živého organismu, vněmž kjejímu probuzení dojde. Na současné úrovni našeho bytí nejsou čakry bloky, ale odrazové můstky; čas od času však mohou nevyřešená schémata uvnitř našich čaker tuto vitální sílu zbytečně blokovat. Důkladným porozuměním svému vlastnímu čakrovému systému snad budeme schopni využívat kundaliní bezpečněji apředvídatelněji.

TABULKA KORESPONDENCÍ

Čakra

První

Druhá

Sanskrtský název

Múládháračakra

Svádhišthánačakra

Význam

Kořen udržující

Sladkost

Umístění

Hráz

Křížová kost

PŘEDBĚŽNÉ ZÁVĚRY

- • V jemnohmotném těle existuje sedm hlavních aněkolik vedlejších čaker, které fungují jako brány do dimenzí sahajících od hmoty až po vědomí.

- • V člověku těchto sedm sfér odpovídá archetypálním úrovním vědomí irozličným fyzickým atributům.

- • Čakry vznikají vzájemným pronikáním dvou hlavních vertikálních proudů.

- • Na současném stupni našeho vývoje mají pro člověka nižší čakry stejnou hodnotu adůležitost jako čakry vyšší.

- • Čakrový systém kopíruje schéma evoluce alidská rasa vsoučasnosti přechází ze třetí úrovně do čtvrté.

- • S čakrami korespondují barvy, zvuky božstva, dimenze adalší obtížně postižitelné jevy.

- • Tento systém má nesmírný význam pro osobnostní růst avyužití při diagnóze iléčení.

- • Těchto sedm úrovní odpovídá počtu sfér, na které narážíme usedmi barev duhového spektra iu spektra elektromagnetických vln. Sedm základních čaker není nic jiného než vibrace, které dokážeme vnímat stávajícím „ústrojím“, stejně jako jsme schopni pouhým okem vidět sedm barev duhového spektra.

- • Čakry na sebe neustále vzájemně působí aoddělit je lze pouze intelektuálně.

- • Čakry je možné otevřít prostřednictvím rozličných tělesných cviků, meditací, léčebných metod, prožitků či celkového pochopení vedoucího khlubším stavům vědomí.

ÚVODNÍ CVIKY

Vyrovnání

Vytvořte proudy

Proud projevení

Proud osvobození

Table of Contents

ČÁST PRVNÍ OBJEVUJEME SYSTÉM

KAPITOLA 1. A KOLO SE TOČÍ