Upozornění pro čtenáře a uživatele této knihy
Všechna práva vyhrazena. Žádná část této tištěné či elektronické knihy nesmí být reprodukována ani šířena v papírové, elektronické či jiné podobě bez předchozího písemného souhlasu nakladatele. Neoprávněné užití této knihy bude trestně stíháno.

Anodea Judith

JÓGA PODLE ČAKER

Přeloženo z anglického originálu Anodea Judith´s Chakra Yoga,
vydaného nakladatelstvím Llewelyn Publications, 2015.

Přeložila Veronika Šilarová

Návrh obálky Nico Swanink
Sazba Magda Kadlecová
Formát ePub Štěpán Böhm
Fotografie Yuzu Studios
Jazyková redakce Ivana Šelešovská
Odpovědná redaktorka Lenka Kubelová

Počet stran 384
První vydání, Praha 2018

Vydala GRADA Publishing, a. s.
pod značkou Alferia
U Průhonu 22, Praha 7
jako svou 7080. publikaci

Vytiskly Tiskárny Havlíčkův Brod, a. s.

Czech edition © GRADA Publishing, a. s., 2018
Copyright © Anodea Judith, 2015
Translation © Veronika Šilarová, 2018

ISBN 978-80-271-2395-7 (ePub)
ISBN 978-80-271-2394-0 (pdf)
ISBN 978-80-271-0793-3 (print)

Upozornění

Tato kniha obsahuje návrhy určitých jógových praktik a nemá sloužit jako náhrada potřebné péče odborného lékaře. Než se pustíte do nového cvičebního programu, poraďte se se svým lékařem. Všechna cvičení nemusejí být vhodná pro všechny osoby či jejich zdravotní stav, a ke všemu neznámému je proto třeba přistupovat obezřetně.

Pokud je pro vás jóga nová, pozice na následujících stránkách se nejlépe naučíte v prostředí živé lekce pod vedením kvalifikovaného instruktora. Nedělejte nic, co by vám působilo bolest nebo zhoršovalo aktuální stav. Neposkytujeme žádné záruky na výsledky tohoto programu a nepřijímáme žádnou odpovědnost za přímo či nepřímo vzniklé škody. Informace obsažené v této knize využívejte s opatrností a na své vlastní riziko.

O autorce

Anodea Judith, PhD., je originální myslitelkou, spisovatelkou a duchovní učitelkou. Založila a řídí vzdělávací organizaci Sacred Centers, která podporuje šíření posvátných znalostí o transformaci lidí a kultury. Záleží jí na realizaci nevyužitého lidského potenciálu a obává se nadcházejících krizí lidstva, proto si z celého srdce přeje, abychom se „probudili včas“. Získala magisterský a doktorský titul v oborech psychologie a lidského zdraví a celoživotně se zajímá o alternativní medicínu, jógu, mytologii, historii, sociologii, teorii systémů a mystické duchovní nauky.

Je přední americkou odbornicí na spojení čaker a terapie a na výklad čakrového systému v souvislosti s životním stylem na Západě. Většinu času tráví na přednáškových turné a nabízí semináře a vzdělávací kurzy po celých Spojených státech amerických, v Evropě a ve střední Americe.

Poděkování

Je mylnou představou, že jógu praktikujeme o samotě na podložce. Vše, co se učíme, bylo ve skutečnosti předáváno dlouhou linií učitelů a studentů od Pataňdžaliho prvních lekcí před více než dvěma tisíci lety po kreativní přístupy dnešních učitelů, kteří tříbí pozice a vytvářejí nové tradice. Nikdy jsem neprosazovala jednu výhradní formu jógy ani jediného učitele; vždy jsem věděla, že něco dobrého se mohu naučit od kohokoliv, ať už třeba od učitelky, která zrovna dokončila výcvik. Je však pár výjimečných učitelů, jež musím zmínit.

Chci poděkovat Svámímu Satchidanandovi a jeho knize Integral Yoga Hatha za úplně první setkání s jógou v roce 1975. Joseph LePage mě seznámil s jógovou terapií a udělil mi vůbec první osvědčení v tomto oboru. Když jsem se dostala do obtížného období a můj zdravotní stav mi téměř zamezil přístup na jógovou podložku, u praxe a učení mě udrželi a inspiraci mi dodávali John Friend a řada báječných učitelů tradice anusara, mezi něž patří Sianna Shermanová, Jonas Westring, Todd Norian, Martin Kirk a BJ Galvan. Seane Corn a Shiva Rea vytrvale zvedají laťku toho, co jóga může být a co může přinášet světu, za což jsem jim vděčná, a jsou mi trvalou inspirací. Rodney Yee mi ukázal, jak vypadá vytříbená výuka. Matthew Sanford dokáže umlčet kohokoliv, kdo by se nechal omezit svými hendikepy, a pomáhá mi překonat má vlastní omezení. Dokonce i systémy jógy Bikram a Sumits mi umožnily vypotit léta braní antibiotik a toxinů, a pomohly mi na cestě k uzdravení. Centrum jógy kripalu bylo téměř dvacet let stálým domovem mých lekcí a studovala jsem zde s mnoha výbornými učiteli, jejichž počet je příliš vysoký na to, abych je zde mohla vyjmenovat.

V souvislosti se vznikem této knihy bych chtěla poděkovat Bobbi Lanceové z Yuzu Studios a její asistentce Larry Martinezové za profesionálně odvedenou fotografickou práci a Bobbi pak za trpělivost při prohlížení tisíců obrázků. O modelech Sarah Jennessové a Marku Silvovi mohu říct pouze to nejlepší – po mnoho hodin dokázali držet obtížné pozice pod oslňujícím, horkým světlem, neustále je vylepšovali a opakovali a vraceli se na scénu navzdory jiným problémům, které museli řešit (třeba stěhování!), všechny udržovali v dobré náladě a bavili se jógou.

Nic z toho bych nedokázala bez svých spolehlivých asistentek Shanon Deanové, která dohlíží na veškerý chod kanceláře Sacred Centers, abych já mohla psát a učit, a Gianně Peradaové, která pomáhala s úkoly náročnými na pečlivost, jako je formátování a další kancelářské práce. Můj partner Ramone Yaciuk se mnou měl trpělivost, i když jsem obývací pokoj přeměnila na fotografické studio a ponořila jsem se hluboko do psaní. Děkuji Nini Gridleyové, která zajišťuje certifikační program Sacred Centers a pomáhá mi tančit přes duhový most.

Chtěla bych vyjádřit neskonalou vděčnost Carlu Weschckeovi za vydání mé první knihy Wheels of Life v roce 1987 (česky Velká kniha o čakrách, 2012). Carle, touto knihou Ti chci poděkovat, že jsi mi věřil v době, kdy jsem za sebou neměla nic, a že jsi pomohl uvést čakry na celosvětovou mapu vědomého probouzení. A ve vydavatelství Llewellyn bych chtěla poděkovat Angele Wixové a Becky Zinsové za redakční práci a grafickou úpravu a Billu Krausovi za to, že na mě naléhal dostatečně dlouho na to, abych napsala tuto novou knihu.

Chtěla bych poděkovat všem studiím a pobytovým centrům, která podporují mé učení, protože právě semináře mi umožňují neustále vylepšovat mou práci. A nakonec, děkuji tisícům studentů, kteří ke mně přišli, investovali svůj čas, peníze a energii, aby se naučili něco o čakrách, a kteří mi výměnou toho tolik sami ukázali.

Je třeba více lidí než celá vesnice, aby vznikla komplexní práce, a já jsem hluboce vděčná všem, kdo mě na cestě po čakrách uctili svou přítomností.

VÍTEJTE NA CESTĚ

Praxe jógy nás staví tváří tvář
výjimečné spletitosti vlastního bytí.

ŠRÍ AUROBINDO

Poprvé jsem na jógu narazila v roce 1975. V té době se nepořádaly žádné velké lekce, zcela určitě žádné semináře, existovalo pár učitelů, výcviků bylo jako šafránu a k dispozici bylo několik ezoterických knih a žádné významné časopisy o tomto tématu nepsaly. Většina lidí si slovo „jóga“ spojovala s nějakým kvašeným mléčným výrobkem v plastových kelímcích. Čakry byly tématem ještě mlhavějším.

V soukromých obývacích pokojích se pořádaly lekce pro šest či osm lidí. Měli jsme na sobě volné bílé tepláky a trička. Namísto jógových podložek jsme si rozložili ručník. Pozice byly jednoduché a držely se po dlouhou dobu, spolu s pomalým, hlubokým dechem. Vzpomínám si, že učitel pálil vonné tyčinky a něco recitoval v jazyce, kterému jsem nerozuměla. Všechno dohromady to však bylo moc příjemné a odcházela jsem s podobným pocitem jako z kostela. Prostě mě to chytlo.

Pořídila jsem si všechny dostupné knihy, rozložila jsem je po podlaze svého půdního bytu a snažila se je co nejvěrněji napodobit, takže dobře vím, jaké to je, studovat jógu podle knížky. Někdy jsem se dokonce dokázala dostat do pozice podobné preclíku, nemluvě o tom, zda to vzhledem ke všem dnešním jemným pokynům bylo správně. Ale pokračovala jsem v praxi a dýchala, recitovala a meditovala každý den, dokud mě to nezačalo proměňovat.

Cítila jsem se výborně a nechápala jsem, proč jógu necvičí všichni. Rychle jsem se stala jedním z oněch nesnesitelných přeběhlíků, kteří nedokážou mluvit o ničem jiném. Záhy mě lidé začali žádat, abych jim něco z toho, co dělám, ukázala – abych jim předvedla nějaké pozice. Přátele to zaujalo a poprosili mě o lekci. V té době jsem neměla žádné znalosti z učitelského výcviku ani jsem nevěděla nic o správném nastavení, ale s velkou mírou naivity jsem začala učit, co jsem znala z vlastní zkušenosti.

Četla jsem všechny dostupné knihy o vědomí, psychologii, metafyzice, mystice a duchovnu. Se slovem „čakra“ jsem se poprvé setkala v klasickém díle od Rama Dasse The Only Dance There Is (Jediný tanec, který existuje). Jako by mi celým tělem projel záblesk energie. Tušila jsem, že jsem našla klíč, který téměř vše odemyká i spojuje dohromady. Nemohla jsem na to přestat myslet.

Tehdy jsem také hodně meditovala, v roce 1972 jsem totiž byla zasvěcena do transcendentální meditace (TM) a meditovala jsem tolik, že na spánek mi zbývalo jen pár hodin. Jednou při meditaci jsem měla svůj první a jediný mimotělní zážitek. Viděla jsem se v pozici plného lotosu s knihou v klíně. Kniha se zabývala čakrami a na obálce bylo mé jméno. V tu chvíli jsem věděla, že čakrový systém se stane mou celoživotní prací.

V té době jsem se živila jako umělkyně (pokud o nějaké obživě může být vůbec řeč) – vytvářela jsem velké interiérové nástěnné malby snových krajin. Zjistila jsem, že stav mého vědomí má vliv na jasnost maleb, takže jsem začala systematicky očišťovat svůj jídelníček, vyřadila jsem kávu, maso a cigarety, i když je pro mě těžké připustit, že jsem vůbec kdy kouřila. Už jsem měla vyplněné přihlášky na uměleckou školu v New Yorku, ale po vizi knihy o čakrách jsem přihlášku hodila do koše a nenadále změnila své životní směřování.

Začala jsem učit jógu v souvislosti s čakrovým systémem a vytvořila sedmitýdenní řadu, kdy se každý týden zabýval vždy jednou čakrou. Lidé se mi měnili před očima! O čtyřicet let později mě systém čaker přivedl ke studiu a výuce po celém světě, napsala jsem spoustu velmi úspěšných knih, jako první Wheels of Life v roce 1987 (v češtině Velká kniha o čakrách, 2012), a má práce vrcholí knihou, kterou právě držíte. Čakrový systém pro mě představuje archetyp celistvosti a svatý grál.

Dnes se jógová centra objevují jako houby po dešti, podobně jako kostely v prvních stoletích křesťanství. Podložky jsou nataženy ode zdi ke zdi a na lekcích pro stovky lidí zbývá pouze málo místa. Podle studie z roku 2012, kterou provedl časopis Yoga Journal,1 praktikuje jógu asi 20,4 milionů Američanů a ročně utratí za lekce, semináře, produkty a média přes 10 miliard dolarů. Někdo považuje jógu za prostou cestu ke zdravějšímu, pěknějšímu tělu. Pro jiné je to způsob, jak snížit míru stresu. Věřím, že jsou i tací, pro koho je to módní záležitost. Ať už přivede člověka na jógovou podložku cokoliv, hlubší dary jógy se nakonec stejně dostaví. Zdravější tělo znamená vytříbený stav uvědomování a větší citlivost. Pružnost přináší nový druh svobody, nejenom tělu, ale do celého života. Síla pomáhá překonat náročné situace. Jemnohmotné energie již nejsou tak neuchopitelné a vzbuzují v nás zvědavost na hlubší lidskou podstatu. Vědomí se stává novou „hranicí vesmíru“. Na běžný život začnete nahlížet z pohledu jógové filozofie. Jóga přestane být pouhým fyzickým cvičením a promění se v životní cestu – pestrou mozaiku filozofie, praxe, pravidel chování, vhledů a bránu do jiného světa.

Má osobní cesta k józe nebyla snadná ani přímočará. Asi deset let po započetí praxe jsem vážně onemocněla lymeskou boreliózou, která však pět let nebyla diagnostikována a já jsem pomalu směřovala na kolečkové křeslo, i když k tomu naštěstí nikdy nedošlo. Tkáně jsem měla tak citlivé, že jsem nemohla předloktí opřít o hranu stolu ani tlesknout, natož se udržet v pozici psa tváří dolů, protože mě trápily velké bolesti rukou a loktů. Bolel mě i sebemenší pohyb kloubů a zhoršilo se i vše, co souviselo s jógou: pružnost, rovnováha, síla, duševní jasnost a schopnost těla unést tlak. Dokonce i klečet na podložce mi působilo obtíže. Trvalo patnáct let, než jsem obnovila své fyzické síly, a ještě déle, než jsem přijala, že se už nikdy chodidly nedotknu temene hlavy, nepřejdu po místnosti na rukách ani se neobjevím na obalu časopisu Yoga Journal v nějaké výborně provedené pozici. Přesto věřím, že díky józe byly následky této nemoci menší než u většiny lidí trpících lymeskou boreliózou, a za to cítím velkou vděčnost.

Dnes, po šedesátce, teprve vidím, jaké to bylo požehnání, protože mě to přinutilo objevit hlubší vrstvy jógy – jógu jemnohmotného těla – a vnitřní svět probuzení, namísto vnějšího světa výkonu. Nedokonalé tělo mě přinutilo, abych pozorně naslouchala vnitřnímu učení každé pozice. Naučila jsem se pozice využívat k rozpohybování a rozšíření jemnohmotného těla, nikoliv ke zdokonalování vnější formy.

Protože jsem se často styděla jít na lekci, kde by se ode mě očekávalo více, než jsem zvládala, ponořila jsem se hlouběji do své vlastní praxe doma a hledala nová vnitřní vodítka. Neznamená to, že bych nestudovala u různých učitelů – jak se mi zlepšovalo zdraví, seznamovala jsem se se vším od anusary po zen. Základní laboratoří mi však bylo mé vlastní tělo. Vnitřní guru se stal mým nejlepším učitelem. Experimentovala jsem na podložce a přicházela s vlastními objevy.

Vedle toho jsem studovala somatickou psychoterapii se zaměřením na bioenergetiku a práci s traumatem. Mohla jsem zde spojit lásku k psychologii s prací s tělem, a nakonec jsem získala doktorát v oblasti medicíny mysli a těla. Bioenergetika, jejímiž zakladateli jsou Wilhelm Reich a jeho studenti John Perrakos a Alexander Lowen, je terapeutický přístup k lidské psychice využívající energetické procesy těla. Cílem bioenergetiky je rozpustit psychické obranné systémy a tělesné krunýře postupným uvolňováním životní síly v těle, kterou jóga nazývá pránou. Na základě svých studií a soukromé praxe somatické terapeutky jsem objevila způsoby, jak tuto jemnohmotnou energii rozpohybovat u svých klientů a studentů, a následně jsem tyto techniky začala sdílet formou seminářů.

Vznikl tak můj jedinečný styl jógy založený na čakrách ve spojení s technikami bioenergetiky, který již více než dvacet let vyučuji na seminářích po celém světě. Tento styl jógy se zabývá spíše vnitřním než vnějším světem. Zaměřuje se na jemnohmotnou energii, nikoliv tolik na mechanické aspekty pozice. Využívá čaker jako základního prostředku k probuzení božské podstaty ve vašem vlastním vnitřním chrámu – a přesně o to v józe vždycky šlo.

Tato kniha je vyjádřením úcty ke královské cestě jógy a všemu, co mě naučila. S pokorou zde nabízím mapu, která mě vede po čakrové cestě. Díky této mapě můžete vzlétnout k výšinám či se ponořit do hlubin, zažehnout svou sílu či otevřít nejjemnější části srdce. Jakmile této mapě porozumíte, bude vám sloužit do konce života a dovede vás, kam budete chtít. Pomůže vám rozpoznat a řešit vlastní nerovnováhu pomocí technik a pozic, jež vás promění – snad ne okamžitě, ale systematicky a postupem času.

Je mi ctí nabídnout vám tuto knihu jako vedení na vnitřní cestě přes bájný duhový most, který představuje sedm čaker spojujících nebe a zemi prostřednictvím lidské bytosti. Věřím, že úkolem člověka je stvořit nebe na zemi. Seznámit se s nášlapnými kameny čaker slouží jako vodítko přeměny jednotlivce i kultury, ve které žijeme. A tato mapa vám radí, jak na to. Přeji vám, abyste na své cestě dosáhli nádherných končin.

Namasté

1 http://www.yogajournal.com/press/yoga_in_america

JÓGA JAKO SPOJENÍ

Jóga je duchovním jazykem, který nám umožňuje poeticky tančit sbožskou podstatou.

ANODEA JUDITH

Slovo jóga znamená jařmo či spojení. Je to soubor zásad, přesvědčení apostupů, jak připoutat hmotu kduchu, tělo kmysli, osobní kuniverzálnímu asmrtelné knesmrtelnému. Je to cesta, jak se naladit avíce otevřít božské podstatě, nejenom za účelem osvobození atranscendence, nýbrž také kprojevu ve světě aimanenci. Jóga byla vždy cestou kvyšším stavům vědomí, ale zároveň je to způsob, jak božskou energii přivést shora dolů anechat ji skrze nás zářit aosvětlovat svět. Touto cestou se nakonec také rozpouští pocit oddělenosti já abožské podstaty, dokud si neuvědomíme, že mezi nimi není ve skutečnosti žádný rozdíl. Vnitřní avnější světy jsou jedním, neoddělitelným, extatickým vyzařováním božské podstaty. My jsme tím.

Pokud jóga znamená jařmo – něco, co spojuje dvě věci dohromady –, pak čakrový systém dává jařmu jeho formu anabízí podrobnou mapu, jak propojit smrtelné abožské dohromady. Podobně jako učebnice anatomie popisuje stavbu těla pomocí kostí, svalů aorgánů, čakrový systém ukazuje architekturu duše prostřednictvím sedmi jemnohmotných center vyzařujících energii znašeho jádra. Elegantní uspořádání avýznam těchto center poskytuje mapu cesty krealizaci božské podstaty amapu rozvoje civilizace kdalšímu probuzení. Když se tato posvátná centra uvnitř vás otevřou, probudíte božskou podstatu ve svém „vnitřním chrámu“.

Jako jařmo přemosťuje čakrový systém polarity mezi nebem azemí, vnitřním avnějším, nahoře adole, hmotou avědomím, myslí atělem.

Most tvoří nášlapné kameny energetických center uspořádaných podél kolmého kanálu procházejícího samotným naším středem. Vjóze tento vertikální kanál nazýváme sušumná. Je to jedna zmnoha energetických drah – nádí, nesoucích proud vitální životní energie.

Nášlapné kameny čaker tvoří žebřík, po kterém můžeme vystupovat asestupovat podél své středové osy. Stoupat knebi či sestupovat na zem, kráčet směrem kosvobození atranscendenci či směřovat dolů kmanifestaci aimanenci. Smyslem čakrového systému není dosáhnout nadzemského či netělesného osvícení, nýbrž celistvosti aintegrace, obsáhnout celé spektrum lidských možností. Čakrový systém je žebříkem kosvobození imapou kprojevení ve hmotě.2 Je to zároveň šablona transformace ihluboká cesta za celistvostí.

Cílem jógy podle čaker je dosáhnout zářícího zdraví aduchovního probuzení na základě spojení sposvátnou energií Šakti, která se volně pohybuje naším středem aaktivuje všechny čakry. Šakti je jméno hinduistické bohyně představující prapůvodní energii. Právě ona je podstatou všeho stvořeného. Je základní životní silou uvnitř akolem vás. Říká se, že Šakti bez ustání hledá Šivu, svého božského partnera představujícího čisté vědomí. Při svém hledání stoupá Šakti podél páteře, proniká jednotlivými čakrami aprobouzí je. Tak se stává kundaliní šakti – životní energií probouzející čakry. Jóga podle čaker připravuje tělo na vzestup duchovního ohně.

Používejte tuto knihu jako průvodce cestou po posvátných místech. Rozhodněte se, kterou část chrámu chcete prozkoumat, avyužijte klíčů nabízených na následujících stránkách kotevření tajné komnaty svého vnitřního paláce. Na cestě se osebe dobře starejte, pozorně naslouchejte svému tělu aklidnému, tichému hlasu uvnitř. Užijte si postup každou čakrou stím, jak vstoupíte, nastavíte, aktivujete, změkčíte, naladíte, osvětlíte anakonec probudíte božskou přítomnost uvnitř sebe. Ztohoto místa probuzení pak sviťte na cestu ostatním. Sviťte na duhovou cestu. Pomozte znovuobnovit celistvost ajednotu světa.

Jak knihu používat

Vtéto knize se dozvíte, jak zaměřit jógovou praxi na čakry ajak se prostřednictvím jógy dostat kjemnohmotným energiím za použití pozic, pránájámy, manter, vizualizace ameditace. Je určena všem, kdo chtějí prozkoumávat čakry pomocí specifických postupů, pro začátečníky istředně pokročilé praktikující azejména pro učitele jógy, kteří chtějí tento materiál využít pro své studenty. Pokročilí jogíni zde sice nenajdou neznámé pozice, ale získají nový náhled na běžné ásany zpohledu čaker.

Ve většině knih ojóze jsou pozice rozděleny podle toho, zda se provádějí vsedě, ve stoje, zda se jedná ozáklony či inverze. Já jsem však pozice adalší praktiky seřadila podle čaker. Na konci každé kapitoly naleznete navrhovaný sled pozic, chcete-li se zaměřit na vybranou čakru. Pro horní tři čakry je zde méně pozic, protože praxe snimi související využívá spíše recitace, vizualizace ameditace. Sekvence pro horní čakry tedy zahrnují pozice zařazené pod předchozí čakry, avšak strochu jiným zaměřením, kdy se pohyby propojují od základní čakry směrem nahoru. Kniha neobsahuje mnoho složitých či pokročilých pozic, protože si myslím, že ty se lépe naučíte vživém kontaktu se zkušeným učitelem.

Rozdělení klasických pozic podle jednotlivých čaker není vytesáno do kamene aneměnné. Řada pozic, možná všechny, ovlivňuje několik čaker najednou. Jiné pozice působí na tu či onu čakru podle toho, jak zaměříme pozornost nebo jakou variantu pozice použijeme. Pozice pro jednu čakru mohou posloužit kotevření jiné. Vytvoření solidního základu vprvní čakře pomůže otevřít srdce nebo aktivovat centrum síly. Pozice zaměřená na srdce může být zase užitečná kotevření hrdla či třetího oka. Pokud si pomocí třetího oka vizualizujeme určitou spodní čakru, energie začne proudit právě do té části těla. Proto se některé základní pozice objeví uvíce než jedné čakry.

Všechny kapitoly očakrách začínají tabulkou shrnující základní zásady, vlastnosti aúčel jednotlivých čaker, spolu shlavním slovem vycházejícím zjejího názvu. Jedná se ojistý duchovní klíč, který vpraxi odemyká danou čakru. Vkapitole se dále podrobněji rozvíjejí základní koncepty čakry, než se přejde ke konkrétním postupům, jak je aplikovat. Fyzičtější stránce cvičení předchází meditace na procítění jemnohmotné energie čakry. Meditace je vynikající způsob, jak zaměřit praxi určitým směrem, nebo pokud vyučujete řadu lekcí očakrách, můžete meditace využít kzahájení každé lekce. Kapitoly končí šavásanou čili pozicí mrtvoly, vždy strochu jiným zaměřením, která se obvykle provádí na konci lekce jógy. Avúplném závěru kapitoly je uvedena sestava pro danou čakru, sobrázky pozic vlogickém pořadí.

POSTUP PODLE POKYNŮ

Šikovného učitele nic nenahradí. Těžko zvládneme číst pokyny zknihy, když se pokoušíme stát na hlavě, nebo se zobrázku snažit vyluštit kam patří pravá alevá noha. To vím velmi dobře, protože jsem při práci na rukopisu prolistovala mnoho knih ojóze.

Proto jsem prvotní instrukce omezila na to základní. Nejprve první krok, pak druhý krok… Pokyny jsou číslovány 1, 2, 3 atd. Provádějte je postupně ažádný krok nepřeskakujte. Pokud máte pocit, že jste vurčité chvíli dosáhli svého limitu, nepokračujte dál azůstaňte vdaném bodě, dokud se necítíte připraveni udělat další krok.

Zjistila jsem, že noví studenti, kteří se začínají učit, kam položit ruce anohy, nemají užitek zpříliš mnoha podrobných pokynů, zatímco zkušenější cvičence, již obeznámené se základy, zase zajímají pouze podněty kjemnějšímu nastavení pozice. Proto po základních číslovaných pokynech následují „Vodítka“ formou seznamu sodrážkami. Na jejich přesném pořadí tolik nezáleží. Zaměřují se na jemnější pohyby uvnitř pozice, jako například přitažení svalů směrem do středu, zakořenění nohama, rotace stehen, vytažení koruny hlavy atd. Mohou zahrnovat ivarianty pro začátečníky na ulehčení pozice, použití pomůcek nebo upozornění na zdravotní stavy, pro které pozice není vhodná. Příčiny zranění aomezení jsou nanejvýš rozmanité anejčastější kontraindikace uvádím včásti „Neprovádějte, nebo pouze opatrně“, jelikož vněkterých případech bude možné pozici provést, avšak sobezřetností aopatrně. Řada pozic je kontraindikována vtěhotenství. Doporučuji, abyste si našli učitele těhotenské jógy, který vám ukáže pozice vhodné pro danou fázi těhotenství aúroveň pokročilosti.

Pozice označuji názvem vsanskrtu (jazykem starověké Indie) avangličtině (včeském překladu), ačkoliv Američané dokážou vytvořit pozice, které vsanskrtu nebyly vůbec známé. Vtextu pak používám obvyklé označení používané na většině lekcí jógy. Tádásana (pozice hory) auttánásana (hluboký předklon) budou vknize vystupovat pod sanskrtským názvem, zatímco pes tváří dolů (adhómukhašvánásana) či pozice na všech čtyřech (bhármanásana) označuji názvem vpřekladu, protože jejich původní jméno vsanskrtu není tak dobře známé.

Po lidstvu se dnes žádá, aby společně rozehrálo velkou symfonii tvoření. Ale jak vám potvrdí každý hudebník, chcete-li zahrát symfonii, musíte cvičit, cvičit azase cvičit.

ANODEA JUDITH

Praxe

Pokud byste chtěli vstoupit do chrámu, kostela, synagogy či na jiné svaté místo, nejspíš byste se na prahu zastavili avěnovali chvíli přeladění ze světského na posvátné. Uvědomili byste si, že vcházíte na zvláštní místo, kde se musíte soustředit, zaujmout postoj úcty nebo přinejmenším respektu. Připravili byste se na setkání sbožskou podstatou.

Akdyž vstupujete na jógovou podložku, je to úplně stejné. Vjóze jde opěstování postoje, který se objevuje během dne, avaše podložka se proměňuje vposvátnou třídu, do níž vstupujete během své praxe. Jógová podložka je tedy vnějším chrámem, místem, kam přicházíte súctou azáměrem akteré vytváří prostor pro otevření vnitřního chrámu.

Proto se každý den, než vstoupíte na podložku, zamyslete nad svým záměrem. Proč provádíte praxi? Čeho dnes chcete dosáhnout? Třeba chcete svou praxi věnovat speciálnímu záměru – vyléčit přítele, přispět kmíru ve světě nebo vyřešit nějaký problém. Možná chcete zklidnit mysl, uzdravit tělo, očistit se či rozvinout svou sílu. Nejprve si stanovte záměr apak vědomě vkročte na podložku.

Na výcvicích žádám studenty, aby si podélně doprostřed podložky nalepili šňůrku. Mohou ji nahoře adole přichytit lepicí páskou nebo si fixem nakreslit linku přímo na podložku. Vytvoří si tak středovou linii, která odpovídá středové linii jejich vlastního těla apřipomíná jim ji. Vproměnách různých pozic, ve kterých stoupáme nahoru aklesáme dolů, neustále nastavujeme svůj středový kanál, sušumnu, vůči lince vedoucí prostředkem podložky. Také můžeme orientovat čtyři rohy svého těla vůči čtyřem rohům podložky. Uzemněním čtyř rohů těla akončetin se budeme vpraxi podrobněji věnovat vkapitole oprvní čakře.

Vždy věnuji pozornost přesnému nastavení podložky na podlaze, doma ipři výuce, takže ji položím pěkně vsouladu sorientací místnosti či vůči ostatním podložkám kolem. Když byste podložku jen tak pohodili na zem, nepomůže to vašemu vnitřnímu nastavení, zatímco přesné urovnání vůči okolí, kolegům studentům, čarám na podlaze, nábytku, oknům či prostředí hlouběji propojí tělo sfyzickým prostorem.

Vjóze nejde oto dotknout se prstů unohy, postavit se na hlavu nebo se složit do lotosového preclíku. Jde oto, jak přistupujete ktomu, co děláte, ajak vedete svůj život den po dni aokamžik za okamžikem.

ERICH SHIFFMANN

Jak si vytvořit vlastní praxi

Jóga je především praxe. Existuje mnoho textů, kde se dozvíte ofilozofii jógy, pokynech azásadách, ale jógu se učíte vlaboratoři vlastního těla. Vaším vnitřním guruem, který vás povede, je vědomí. Vaše praxe je místem, kde se noříte do kotlíku, rozehříváte tělo aalchymickým procesem proměňujete olovo ve zlato. Metodou pokusu aomylu, snahy aodevzdání, studia aučení postupně objevujete, co jóga je ajaké má účinky. Jógu se učíte přibývající praxí.

Když si dohodnete masáž nebo ošetření uzubaře, nejspíš přijdete vdomluvenou hodinu, kterou budete věnovat právě tomu aničemu jinému. Pokud si svou praxi naplánujete stejně zodpovědně, jako byste šli na lekce nebo na důležitou schůzku, je větší šance, že uní vydržíte.

Vyberte si čas, který vám vyhovuje. Praxe vranních hodinách dodá tělu energii, otevřenost arovnováhu na celý den. Při odpolední praxi se zase nebudete cítit tak ztuhle jako ráno. Praktikovat večer je dobrý způsob, jak se zbavit stresu po celém dni, ale není to vhodná doba pro intenzivní aaktivizující pozice.

Účast na delších jógových seminářích, které nabízejí kvalifikovaní učitelé všude po světě, výborně posune vaši praxi na novou úroveň. Několikahodinová praxe po více dnů za sebou vám dá více, než jaké jsou účinky občasné lekce, či dokonce denní praxe. Nebudete mít čas sklouznout zpět ke starým zvykům. Svaly se posílí, zvýší se pružnost azískáte nové dovednosti (ataké přátele), které vás povedou dále. Zcela určitě budete na konci jiným člověkem než na začátku.

Vaše praxe je vpodstatě jako vztah. Vyžaduje čas apozornost. Je třeba ji rozvíjet pomocí dobré komunikace, intimního přístupu arespektu. Astejně jako ve vztahu může občas dozrát čas na terapii! Velmi užitečné je objednat se na soukromou lekci ušikovného učitele jógy, zejména pokud máte nějaké poranění či chronickou nemoc apotřebujete individuální variace jednotlivých pozic. Jógová terapie vám pomůže porozumět jemnějším aspektům fyzického aenergetického nastavení pozic sohledem na vlastní tělo či vrozené tendence. Pochopit své fyzické nastavení je snazší sněkým, kdo dokáže jógové pozice přizpůsobit indivi-duálním potřebám.

Tato kniha obsahuje více, než se dá zvládnout vjedné lekci. Proto bude dobré vytvořit si vlastní praxi, která vás udrží vrovnováze. Můžete se soustředit na vybranou čakru nebo udělat několik pozic ke každé čakře, abyste pokryli celé spektrum prožitků. Nechejte se vést svým tělem apotřebami, ale pamatujte, že většinou upřednostňujeme to, co je pro nás snadné, avyhýbáme se obtížnému. Náročné pozice doplňte orelaxaci anaopak. Postupem času rozvrhněte svou praxi rovnoměrně mezi horní čakry auzemnění apohyb spodních čaker, mezi předklony azáklony asilové pozice spasivním odevzdáním se. Najděte si pozice, které vám přinášejí největší užitek, které pracují na nejzatuhlejších částech těla aposilují nejoslabenější čakry.

Musíte si vychutnávat příchuť pozice. Dokud se neuvolníte, nemůžete si příchuť vychutnat.

B. K. S. IYENGAR

Jak dlouho držet pozici?

Vpsaných textech obvykle neuvádím, jak dlouho je třeba držet pozici. Ato zněkolika důvodů.

Podle mě se na většině jógových lekcí prochází pozicemi příliš rychle astudent nemá čas si pozici sám „najít“. Zdlouhodobého pohledu se pak zpomalí celkový postup, protože rychlost může způsobit, že si vytvoříte špatné návyky apřijdete ookamžik „prozření“, kdy se dostanete do dokonalého nastavení. Svalům apojivovým tkáním chvíli trvá, než uvolní napětí. Při domácí praxi si dejte dostatek času na to, abyste nalezli svůj střed avpozici se cítili pohodlně. To často trvá déle, než byste čekali, proto raději chybujte tím, že pozici budete držet delší dobu. Je-li to možné, vydržte, dokud se pozice nezačne dít sama od sebe, kdy ucítíte vnitřní uvolnění abudete se moct ponořit oúroveň hlouběji. Pokud je vám příliš nepohodlné zůstat vpozici déle než pár okamžiků, vystupte zní azkuste její mírnější formu. Hluboký dech bez námahy je dobrým znamením, že jste ve správném bodu. Jak mi řekla jedna bývalá učitelka hudby: „Cvičte pomalu, než zkusíte hrát rychle.“

Každý máme jiné tělo aschopnosti. Stejně jako na lekci jógy se může stát, že co je pro někoho krátká doba vpozici, může být pro druhého příliš dlouho. Vjóze hledáme vlastní střed, stabilitu avnitřní půvab. Pokud byste vpozici trpěli adrželi ji příliš dlouho nebo naopak spěchali při pozici, která vám dělá dobře, popíráte hlubší smysl jógy. Vjóze nejde ovýkon, nýbrž ozvýšené vědomí těla.

Svět je plný lidí, kteří vám říkají, jak máte vypadat, jak se máte pohybovat, jak se milovat ajak žít. To znamená, že se přizpůsobujete vnějším tlakům anenasloucháte vnitřnímu vedení. Dobré pokyny vjóze jsou důležité, ale mnohem více vám dá, když si sami přijdete na to, co vaše tělo potřebuje. Příliš mnoho příkazů zvenku vás odvádí zvnitřního chrámu anepouští hlouběji dovnitř. Konečným cílem je plně cítit vlastní tělo adech vkaždé pozici. Zeptejte se svého těla, jak dlouho máte určitou pozici držet. Následujte svou vnitřní časomíru.

Je nepravděpodobné, že budete pozici držet příliš dlouho, pokud vás něco nebolí, nenapínáte svaly, neignorujete zranění, přespříliš se nesnažíte nebo jste se „nezapomněli“. Při domácí praxi mnohem spíše pozici rychle přelétnete anebudete ji držet dostatečně dlouho. Stím, jak budete získávat zkušenosti azlepšovat držení, zkuste vpozici zůstat pokaždé otrochu déle. Balanční asilové pozice zvyšují výdrž. Vpasivních pozicích se učíte odevzdat se anechat věci plynout.

Vjóze nejde oto na sobě pracovat,
ale naučit se sama sebe přijímat.

GURMUKH KAUR KHALSA

Hledání vlastních hranic

Jóga se odehrává, když vaše vědomí věnuje plnou pozornost tomu, co děláte – ať už saháte po sklenici smarmeládou na horní poličce, nebo držíte jógovou pozici. Jóga se odehrává, když přivedete dech do těla, pozornost kpocitu nebo když proniknete do prostoru mezi myšlenkami avstoupíte do hlubší přítomnosti daného okamžiku. Jóga se odehrává, když jednáte vědomě azáměrně, vsouladu se svými hodnotami actnostmi. Odehrává se, když jste napojeni na svou vnitřní ušlechtilost.

Při praxi na podložce se jóga odehrává na pomezí vašich hranic. Řada pozic má alternativy pro začátečníky, středně pokročilé apokročilé praktikující arůzné varianty. Také je možné si zvolit, jak daleko chcete do pozice jít. Například předklon ve stoje jako uttánásana zůstává stejnou pozicí, ať už se dlaněmi dotýkáte země nebo dosáhnete pouze na kolena. Člověku, který se dostane rukama pouze ke kolenům, dokonce tato pozice může přinést více než někomu splně uvolněnou zadní částí stehen. To nejdůležitější se „odehrává“ právě na pomezí.

Jak najít své hranice?

Vkaždé pozici se nachází bod mezi vašimi zónami komfortu – mezi místem, kam se snadno dostanete bez přílišného úsilí, napětí, bolesti či odporu, achvílí, kdy se snaha stane intenzivnější, objeví se přirozená bolest nebo se jasněji vyrýsují limity vašeho těla. Snaha překonat bolest povede kfyzickému stažení acelý proces otevírání se tím prodlouží.

Pokroku vjóze však dosáhnete pouze tehdy, když své hranice budete jemně posouvat. Pokud se budete držet pouze vzóně pohodlí, nikdy svou jógovou praxi neprohloubíte. Nechcete své hranice rychle přeskočit, nýbrž je postupně rozšiřovat. Spostupující praxí se vaše hranice samy přirozeně posunou, ato nejenom hranice tělesné, ale iživotní. Přestanete reagovat bezmyšlenkovitě, budete více ve svém středu abudete snadněji zvládat stres okolního světa. Zvětšení hranic se projeví tak, že se do pozice dostanete hlouběji, bez bolesti, ve spojení sdechem abudete si pozici užívat.

Hranice mají svůj smysl. Vznikly pro vaši ochranu. Mohou se vnich skrývat nevyjádřené emoce, potlačené vzpomínky nebo fyzická zranění, která se ještě nezahojila. Dokážete-li své vědomí přivést přesně na toto pomezí aprocítit, co se tam odehrává, pak tělo amysl mohou začít zpracovávat to, co držíte uvnitř, auvolnit to. Zvědavě prozkoumávejte, co se děje na vašich hranicích, kde přesně něco držíte. Hluboce to prociťte. Dýchejte do tohoto místa adovolte, aby jej otevřel dech místo toho, abyste se tam násilím dobývali.

Zvědavost neznamená, že musíte odhalit zdroj nepohodlí, jako třeba určitou událost zdětství, kdy jste se naučili se stáhnout. Je to užitečné, ale ne vždy to přinese tu správnou změnu vtěle. Fyzický posun nastane, když dáme prostor tomu, co je uzamčeno, avduchu si řekneme: „Vše je vpořádku. Můžeš se trochu uvolnit. Už to nemusíš tak silně držet.“

Pokud se například předkláním srozkročenýma nohama, vurčitou chvíli pocítím napětí na vnitřní straně stehenních svalů. Když se zvědavostí prozkoumávám, co mé svaly zadržují, kde se stahuji nebo co cítím, dokážu se zvolna začít uvolňovat anechat věci plynout bez zbytečného tlačení. Vtu chvíli se posunu třeba opůl centimetru, ale postupem času udělám velký krok vpřed, ato bez zranění. Znát své hranice znamená být citlivý vůči svému tělu aje to užitečné ivjiných než cvičebních situacích.

Ať je dech vláknem,
které splétá dohromady mysl atělo.

RODNEY YEE

Využití dechu

Na hranicích komfortu můžete pracovat také pomocí dechu. Když narazíte na místo napětí, představte si, že dýcháte přímo do tohoto bodu. Naplňte jej vzduchem asvýdechem nechejte napětí odejít. Tento postup mnohokrát opakujte na každém místě „odporu“.

Dech je pojítkem mezi vědomým anevědomým amezi tělem amyslí. Obvykle dýcháme automaticky abez zvláštní pozornosti, avšak chceme-li, můžeme do dechu vnést vědomí. Dech můžeme soustředit do určité čakry, části těla, do myšlenky, emoce či formy. Můžeme dech zadržet při nádechu nebo při výdechu, ale prostřednictvím dechu především vtěle vytváříme prostor ašíři. Vytváříme energii nebo relaxujeme podle toho, jak dýcháme. Vknize naleznete řadu dechových cvičení kčakrám – například bandhy, které drží auzamykají dech vrůzných částech těla, či rychlé kundaliní dýchání, jež přináší energii jednotlivým čakrám. Podrobnější popis dechové praxe obsahuje kapitola očtvrté čakře, jelikož kní náleží živel vzduchu.

Paradoxní protahování

Zafixované vzorce vznikly na základě předchozích zkušeností, kdy jsme reagovali stažením, aktivací či zastavením činností tělesných soustav. Takové reakce se nezřídka „zaseknou“, protože nemohly být dokončeny, aod té chvíle zamrzají vtěle vnezpracovaném stavu. To platí zejména vpřípadech traumatu aposttraumatické stresové poruchy (PTSD).

Stažení vzniká také pomalu apostupem času amůže být výsledkem mnoha let udržování určitého postoje. Proto se bude ipomalu rozplétat. Aby rozhraní mezi mozkem atělem mohlo celou věc zpracovat, musíte postupovat pomalými krůčky aopatrně sledovat tělo vědomím.

Jedním zmožných způsobů je stažení či napětí svalů nejprve zesílit apak uvolnit atoto několikrát pomalu opakovat, podobně jako se pohybuje tahací harmonika.

Můžeme si to vyzkoušet hned na ramenou, protože většina lidí zde cítí alespoň malé napětí.3

1.Přeneste pozornost na ramena auvědomte si, zda tam cítíte jakékoliv napětí či nepohodlí. Pouze jej prociťte avezměte na vědomí jeho existenci.

2.Uvědomte si, jak toto napětí vzniká na úrovni svalů ienergie. Vytahuje ramena trochu nahoru směrem kuším nebo dopředu směrem ke krku? Zadržujete mírně dech, skláníte hlavu nebo stahujete paže?

3.Objevíte-li něco, co děláte nevědomě, vneste to do vědomí azáměrně to zopakujte sještě větší intenzitou, přežeňte to. Pokud se vám malinko zvedají ramena směrem kuším, zvětšete rozsah pohybu. Pokud trochu zadržujete dech, zadržte ho znatelněji. Zintenzivněte svůj pohybový vzorec, abyste ho mohli lépe procítit.

Granthi

Bandhy

Vtéto knize pracujeme se třemi klasickými bandhami:

Výchozí body základních pozic

Tádásana – pozice hory

Tádásana – hora, pozice A

Vodítka

Dandásana – pozice hole

Vodítka

Bhármanásana – pozice na všech čtyřech

Vodítka