Petra Neomillnerová

Milostná magie

© Petra Neomillnerová, 2013

© Palmknihy, 2013

ISBN 978-80-7486-018-8 (ePub)

ISBN 978-80-7486-019-5 (mobi)

ISBN 978-80-7486-020-1 (PDF)

Až k rudé bráně jsem dovedla děti

jablka lásky tam pojídaly

Růžové lístky, ibišku květy

z vlasů žen pak tam padaly na zem

Však uvadly rázem

jak uvadnou vždycky

když v srdci se probudí

had

Úvod

Nad hlavami lidstva se valí věky, ale touhy zůstávají stále stejné. Stále válčíme o území, prestiž, stále se bijeme o sexuální partnery, nekriticky milujeme své děti, pláčeme nad svými mrtvými a tak, jak se nemění touhy, nemění se ani umění magie. To, co od ní lidé očekávají, se naučila už dávno, v časech ohňů, lovů a kamení. Nejspíš už tehdy zavěsila ruka někoho, kdo toužil po blízkosti svého druha, na jeho hrdlo ozdobu, podala plod zahřátý v dlaních..., a postup se nezměnil dodnes.

Lidé touží po lásce, protože samota, až na výjimky, je synonymem porážky, selhání, prázdnoty, a pravda, také proto, že pud daný přírodou nám velí zanechat tu svůj otisk, stopu svých genů, pokračování rodu. Bráníme se někdy velmi sofistikovanými prostředky, ale náruč druha si odpustit neumíme, neumíme a nechceme.

Ano, milostné čáry jsou jedněmi z nejstarších, ale saháme po nich i dnes. Knížka, spíše knížečka, kterou teď držíte v dlani, si neklade za cíl mapovat historii užití milostné magie v jednotlivých kulturách, není herbářem a není ani lexikonem, spíše skromnými vrátky, pootevřenými do rozlehlé zahrady plné vonících bylin, jabloní obtížených plody, do země plynoucích potoků, makových polí a hájů, jež se za zády těch, kteří vstoupí, uzamknou jako ložnice. Stačí se jen vydat na cestu udaným směrem, kudy povede dál, rozhoduje každý z nás sám za sebe.

Trocha historie aneb cíl je cestou, cesta je cílem

Abychom se hned na počátku neztratili ve zmatení pojmů, je třeba vyjasnit jednu podstatnou věc. V jedné z „větví“ sexuální magie je láska a milování cílem, o který mág usiluje zaklínadly, filtry a dryjáky, v druhé je sexuální akt cestou, jak získat čarodějnou energii, nebo je milostné spojení přímo magickým rituálem, esoterickou operací.

Postupy jsou tedy z podstaty dost rozdílné, a zatímco milostné čarování a „nápoje lásky“ byly vždycky velmi oblíbené, hojně používané lidem i vzdělanci a začasté taky slušně zaplacené, „umění a věda o užití sexuálních zážitků k rozšíření vnitřního světa“ zůstalo od časů staroegyptských mystérií spíše hermetickou záležitostí, podle mého názoru zejména proto, že většině lidu ni vzdělanců se nechtělo kazit si spontánní a nevázanou zábavu meditacemi, vzájemnou fixací pohledů, řízením dechu a podobnými praktikami, vyžadujícími přísnou sebekázeň a zcela potírajícími radosti, které tahle aktivita obvykle přináší.

Než tedy podlehneme svým horším sklonům a pustíme se do milostných čar, podnikneme výlet do exotických krajin tantry a letmo se seznámíme s charismatickým Aleisterem Crowleym.

Ať byla doba jakákoli, i pod vládou těch nejnevlídnějších náboženství si vždycky sex našel své místo nejen v lidském životě (ze kterého ho jaksi vyškrtnout nelze, pokud nemá druh Homo sapiens vyhynout), ale i v duchovní sféře společnosti. Každý esoterismus má svou (často pečlivě tajenou) sexuální dimenzi, každé náboženství má své sexuální rituály (není například tajemstvím, že někteří křesťanští světci a světice zakoušeli při „obcování“ se sladkým Ježíšem stavy, jejichž popis připomíná aktivity diametrálně odlišné od modlitby).

Základy sexuální magie ovšem pocházejí z vyznání méně tělamorných, než je křesťanství. Její kořeny můžeme hledat v tantře, v praktikách některých gnostických sekt, u etruských mágů, v mystériích staroegyptských esoteriků, v kultu ohnivého hada, v černošské magii a dokonce i v kabale. V Evropě se těmito praktikami zabýval řád Ordo Templi Orientalis, P. B. Randolph a ve známost je uvedl Aleister Crowley, osoba rozporuplně hodnocená, mnohými magiky kvůli svým výstřelkům zavrhovaná (traduje se, že při jakési roztržce v řádu Zlatý úsvit vpadl na jednání s černou maskou na tváři a navíc oděn v kiltu se vším příslušenstvím), avšak prezentující praktiky natolik poutavé, že získaly množství následovníků.

Vzhledem k tomu, že vám nemíním dávat podrobný návod na provádění tantrického sexu, omezím se na stručné shrnutí.

Jde v podstatě o aktivizaci „hadí síly“ prostřednictvím sexu, respektive přetavení sexuální energie v energii magickou. Není vlastně divu, že se sex v komunikaci s astrálem využívá, protože sexus sám o sobě má silný emotivní náboj a zvýšená aktivita, ale i abstinence může vytvářet (a taky často i mimovolně vytváří) „silová pole“. Příkladem míst, kde negativní zóny vytvářela abstinence, jsou kláštery, kasárna, vězení, tedy místa obecně málokdy šťastná. Výron pozitivní energie lze ovšem těžko najít i v nevěstinci.

Sám sexuálně magický akt je poměrně náročný, protože pro zdárný průběh je nutné nepropadnout obvyklému prožívání sexu, ale přeměnit ho v akt imaginace ovládané vůlí. Tantrický sex proto vyžaduje například vzájemnou fixaci pohledů partnerů, řízené dýchání a podobně, karezza zase nesmí skončit vyvrcholením. Hermetičtí vyznavači podobných praktik varovali před „levou stezkou“, což znamenalo, že od posvátné praxe magik přejde k méně posvátnému užívání si. No, zřejmě se to nejednou stalo. Součástí obřadů bývá tanec, pantomima i složité rituály.

Akty tohoto druhu sexuální magie byly některé formy černých mší, slavná Crowleyho „gnostická mše“, ale i různé druhy oslav plodnosti. Tam ovšem nebyl, jako u výše zmíněných kultů, dominantní prvek mužský, šlo spíše o přenášení plodivé síly žen na pole a zvířata. Sem patří májové obřady s milostnými hrátkami v polích, rituály uctívání Matky Země spojené se sexem a podobně. Dodnes podobné obřady najdeme u vyznavačů kultu Wicca.

Sex bývá také součástí přijímacích ritů a zkoušek některých moderních řádů, často je ovšem obtížné rozlišit, kdy jde o magii, a kdy o nějaký druh ozvláštněné „swingers“ party, nebo o sraz vyznavačů okrajové sexuální libůstky.

Sexuální magie má svou alternativu i pro osamělé, není třeba hledat protějšek, naopak, imaginativní vytvoření sukuby či inkuba má být výsledkem „náročného psychofyziologického výcviku“. Styk s takovým fenoménem pak vede k stavům rozšířeného vědomí.

V tomto bodě jsem v pokušení nechat na rozumu a zkušenostech vážených čtenářů posouzení, jak náročný výcvik to musí být a zejména jak mocné síly rozpoutá.

Musím se přiznat, že ač sama nejsem zrovna vyznavačkou Crowleyho tezí, při výkladu o sexuální magii se opominout prostě nedá. Byl obdařen nadáními, tolik důležitými pro kouzelníka. Dobrý šachista i horolezec, spisovatel, básník, hédonik se smyslem pro humor. Narodil se roku 1875 v konzervativní rodině a její výchova se, jak už to chodí, asi nejvíc přičinila o zrod „nejhříšnějšího člověka na světě“.